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蟬古詩虞世南翻譯及賞析
朋友，虞世南的古詩《蟬》是小編筆記喜歡的一首詩，想必大家也想了解，那么今天一起跟好查小編一起來閱讀以及翻譯本首詩吧。
《蟬》
唐·虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
翻譯
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續(xù)不斷的鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出。
蟬正是因?yàn)樵诟咛幩穆曇舨拍軅鞯眠h(yuǎn)，并非是憑借秋風(fēng)的力量。
注釋
垂緌(ruí)：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。
清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實(shí)是刺吸植物的汁液。
流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲。
疏：開闊、稀疏。
藉：憑借。
賞析
詩的首句表面上是在寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，“疏”字顯示出樹的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動(dòng)聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。
最后兩句是全篇的點(diǎn)睛之筆，它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。全詩蘊(yùn)含著一個(gè)道理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉(例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助)，自能聲名遠(yuǎn)播。
虞世南簡介
簡介：虞世南(公元558～638)，字伯施，越州余姚(今屬浙江)人,初唐政治家，書法家，詩人。世稱“虞永興”，享年八十一歲。
從政：虞世南是凌煙閣二十四功臣之一，隋煬帝時(shí)官起居舍人，唐時(shí)歷任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士等。
書法：虞世南其書法剛?cè)岵⒅兀橇﹀賱牛c歐陽詢、楮遂良、薛稷并稱“唐初四大家”。他是跟從王羲之的七世孫、隋朝書法家智永禪師學(xué)習(xí)書法的。他的字用筆圓潤，外柔內(nèi)剛，結(jié)構(gòu)疏朗，氣韻秀健。虞世南的代表作有《孔子廟堂碑》等。
詩人：虞世南詩風(fēng)與書風(fēng)相似，清麗中透著剛健。因是近臣，故侍宴應(yīng)詔的作品較多。代表作有《出塞》、《結(jié)客少年場(chǎng)行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應(yīng)制》、《蟬》、《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教》等。其中后三首詠物詩分別寫竹、蟬和風(fēng)，緊緊抓住對(duì)象特點(diǎn)，刻畫得相當(dāng)傳神。集三十卷，今編詩一卷(全唐詩上卷第三十六)。
性格：虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書法，筆勢(shì)圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。論者以為如裙帶飄揚(yáng)，而束身矩步，有不可犯之色。
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虞世南的《蟬》古詩堪稱千古經(jīng)典，發(fā)人深思，值得一讀再讀
蟬，古詩詞中常見的意象之一。因其棲高飲露的生活習(xí)性，故詩人常以蟬自喻，來表現(xiàn)品格的高潔。以唐代為例，公認(rèn)詠蟬詩有三絕：虞世南的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《蟬》。這三首詩都是以蟬自喻的名作，但由于詩人地位、境遇等的不同，呈現(xiàn)出來的面貌自然也就不同。
但要從這三首詩中，選出詠蟬詩之最，我會(huì)選擇虞世南的《蟬》。正如沈德潛在《唐詩別裁》中說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格”。此外，虞世南也是歷代詠蟬者中最符合蟬“棲高飲露”的生活習(xí)性。他除了是一個(gè)詩人，還是著名的凌煙閣二十四功臣之一，深得唐太宗李世民敬重。
根據(jù)虞世南所處的年代，他的這首五言古詩《蟬》，也是大唐第一首詠蟬詩。短短4句，既簡練傳神的寫出了蟬棲高飲露、蟬聲遠(yuǎn)傳的特征，又巧妙的表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的贊美，令人叫絕。以蟬自喻高潔的品格，更是耐人尋味。下面我們便來具體看看虞世南的這首《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
首句“垂緌飲清露”，便是對(duì)蟬棲高飲露生活習(xí)性的描寫。意思是說，蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水。“垂緌”，古代官帽打結(jié)下垂的部分。這里暗示詩人的顯赫身份。因古人常以“冠纓”指代達(dá)官貴人。“清露”，則指品性的高潔。
次句“流響出疏桐”，是對(duì)蟬聲傳播的描寫。意思是說，蟬聲清脆響亮，回蕩在樹林之間。一個(gè)“出”字，能夠讓人感受到蟬鳴的響度與力度。乍看之下，這句詩全寫蟬聲。但實(shí)際上從“疏桐”是高大的梧桐來看，這句詩也依然是對(duì)蟬棲高飲露生活習(xí)性的突出描寫。意在表達(dá)秋蟬的高潔傲世。
最后兩句“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，是虞世南的議論之句，也是這首詩的點(diǎn)睛之筆。它的意思是說，身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用借助秋風(fēng)，鳴聲依然遙遠(yuǎn)。即一般人們會(huì)認(rèn)為蟬聲遠(yuǎn)播，是靠秋風(fēng)的傳送才得以實(shí)現(xiàn)。虞世南卻認(rèn)為蟬居高自然能夠致遠(yuǎn)。
這便蘊(yùn)含了一個(gè)真理：內(nèi)在品格高潔的人，不需要外在的因素(權(quán)勢(shì)地位、金錢等)幫助，便能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。由此可見，虞世南這里強(qiáng)調(diào)的便是一種人格的力量。但是一般人尚且看不透，只追逐外在，而忽略了內(nèi)在。身居高位的虞世南卻能看透這點(diǎn)，不得不說非同一般。
實(shí)際上，詠蟬這首詩還包含了他的為官之道。直言善諫、高潔耿介是他深得李世民敬重的基礎(chǔ)。李世民曾說：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理!”所以虞世南的這首詩，還是一首發(fā)人深思的詠蟬詩，堪稱千古經(jīng)典，值得一讀再讀。
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