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一張表梳理歷史朝代順序
清明上河圖反映了奢華逸樂和貧困辛勞對比，看看清明上河圖簡介
《清明上河圖》是一個少有的長卷，縱248厘米，橫5287厘米，絹本設色。它用圖畫形象地描繪了北宋京都汴梁(今河南開封)，從郊野到城內街市繁華熱鬧的景象。反映了當時奢華逸樂和貧困辛勞對比鮮明的情狀。真實而具體的畫面使觀者如身歷其境。是流傳至今的一件有重要歷史價值的優秀風俗畫。
歷史上對張擇端創作《清明上河圖》的年代，以及“上河”的季節時間曾有過一些爭論，對畫中描繪的是清明時節，從金代以來，似無異議。明代的《味水軒日記》中記載，這幅畫不但有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印，并且還有宋徽宗的題詩，詩中有“水在上河春”一句。這樣一來，這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了，近代及當代美術史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等均主“春景”之說。
但是，也有人對此提出異議。對春景之說首先提出懷疑的是開封市教師孔憲易先生。他在1981年《美術》雜志第二期上發表《清明上河圖的“清明”質疑》一文，列舉了八項理由，認定《清明上河圖》上所繪是秋景。
繼孔憲易《清明上河圖的“清明”質疑》一文后，上世紀80年代中期，鄒身城先生在中國宋史研究會上提出論文《宋代形象史料<清明上河圖>的社會意義》，認為“清明”既非節令，亦非地名。這里“清明”一詞，本是畫家張擇端進獻此畫時所作的頌辭。故有人認為，這里的“清明”要從廣義上去理解。《后漢書》有例證，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”從語氣看這個“清明”系指政治開明。畫中題款“清明”語，本是張擇端進獻此畫，請帝王們賞識所作的頌辭。金人在畫面上留下的跋文說：“當日翰林呈畫本，承平風物正堪傳。”點明此畫主題在于表現承平風物。考張擇端行年，他于徽宗朝在翰林書畫院供職，此畫的第一位收藏人便是宋徽宗，證畫家意在稱頌盛世，討最高統治者歡心。
《清明上河圖》以規模宏大、結構嚴謹的全景式構圖，廣闊而詳盡地展示出當時社會各階層人物的生活和動態。包括經濟狀況、城鄉關系、民情風俗等。畫的內容結構大體可分為三段，開首一段是郊野的農村風光;中段是以“虹橋”為中心的汴河及其兩岸船車運輸、交通、手工業和商業、貿易等緊張忙碌的活動;后段是城門內外街道縱橫交錯，店鋪鱗次櫛比，人流擁擠、車水馬龍的繁華景象。全圖共畫了士、農、商、醫、卜、僧、道、胥吏、婦女、篙師、纜夫等各式人物五百五十余個，畫了驢、馬、牛、騾、駱駝等各類牲畜五六十匹，不同類型的車轎二十余輛，大小木船二十余艘，樓屋農舍三十余幢。圖中有趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節。圖中有大街小巷，百肆雜陳;河港池沼，船只來往;官府宅第，茅棚村舍……在藝術處理上，無論對人物的造型，街巷、車輛、樓屋以及橋梁、貨船的布置，筆墨章法都非常巧妙。
當代古書畫鑒定家徐邦達說：“宋代張擇端畫《清明上河圖》，是舉世聞名的中國古典現實主義繪畫的杰作。各地方的公私藏家手中有許多摹本和偽造本，外國博物館所藏也有好幾卷，只有現存北京故宮博...
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