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陸游的經典古詩《游山西村》的名句有什么哲理？適用于我們每個人
陸游的一生寫過無數的詩詞，現存世的就有9300余首，是名副其實的多產文人。在我們的印象中，陸游的詩詞大多是愛國抗金的題材，如《示兒》和《書憤五首》等，但他的詩詞遠遠不止于此。
今天，我們品讀陸游另一類題材的詩，這首詩便是連小學生都知曉的《游山西村》，其中的山重水復疑無路，柳暗花明又一村充滿了人生的哲理，更是成了千古名句。
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
陸游的一生幾乎都是在力圖恢復中原，驅除金兵中度過，是典型的主戰派，但是這與南宋朝廷偏安一隅的求和態度并不一致。
在1164年，陸游由于力說張浚用兵而被朝廷罷官，陸游回到家鄉山陰，也就是今天的浙江紹興市。被罷免官職的陸游內心充滿了苦悶與激憤，然而，在家鄉的歲月中，村民的淳樸、美好的田園景色，他的內心開始變得平靜，并且感受到人生的希望與美好。這首《游山西村》便是在這種歷史背景下創作而成的。
題目中的山西村，指的便是家鄉山陰的一個小村莊。在這一年的初春，陸游欲來到這里做客。詩中的臘酒，也就是祭祀之酒。臘月的時間是農歷的十二月份，故稱為臘月。古人喝酒，一般百姓喝的都是濁酒，也就是未經過濾的酒，這種酒相對清酒而言，價格便宜，卻也新鮮。
“莫笑”二字告訴我們，千萬不要小看了這種渾濁的臘酒，這在古代是農家宴最高規格了，而且菜肴非常豐富，有雞肉和豬肉，可以看出，這些淳樸的村民對陸游的到來是多么的熱情。
陸游對去往山西村的道路并不熟識，走著走著，便看到了重重疊疊的山巒和彎彎曲曲的水，他正擔心無路可走之時，轉了個彎，眼前突然又出現了一個小村莊。正如辛棄疾在《西江月夜行黃沙道中所寫：“舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見”，真是有異曲同工之妙
這句山“重水復疑無路，柳暗花明又一村”既是寫游山西村的經歷，更是抒發了自己在主戰道路中遭受的困難，但是他堅信，總會有云開見日的時候，只要心存希望，就會絕處逢生。這句詩同樣適用于我們的每個人，人生道路總會遇到各種困難，只要堅持自己的信念，總有柳暗花明的時刻。
這首詩告訴我們的哲理是：當你經歷了“天有不測風云，人有旦夕禍福”，“山重水復疑無路”的時候，總會有“柳暗花明又一村”的希望。不論前路多么難行難辨，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現一個充滿光明與希望的新境界。因為在逆境中往往蘊涵著無限的希望。我看到那些歲月如何奔馳，熬過了冬天，便迎來春天。最后，經過一村一村又一寸的長征之路，最后就會是“人逢喜事精神爽,月到中秋分外明”了。
在這個過程中，道理都懂，事情大家都知道。但是，唯有自己親身體驗，才更有一番滋味。也難怪毛爺爺當年說，沒有經歷過大起大落的人，沒有經歷過失敗的人，去讀紅樓夢的大廈將傾，是體會不到里面的心酸的。
長征路上，誰都不知道往哪里走，但是堅持下去就有希望，這個是要靠信念去往前走的，更是一種精神，更是...
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陸游的古詩《游山西村》解析，對鄉居生活的喜愛有多深？
這首《游山西村》作于宋孝宗乾道三年，陸游四十二歲時。
《游山西村》
陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
這首《游山西村》作于宋孝宗乾道三年，陸游四十二歲時。此前，任鎮江通判的陸游因積極主張北伐，被朝廷以“鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名罷官。于是，陸游不得已回故鄉山陰鏡湖閑居，且長達四年。忠心為國，而遭如此對待，陸游心中的怨憤之情，不問可知。但此詩所表現的，卻是詩人對鄉居生活的由衷的喜愛。也許，正是由于痛感于官場的虛偽、丑惡，他才會對鄉村淳樸、閑適的生活別有會心，才會在詩中流露出一種真誠的贊美。我們看詩的首聯：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，其中“莫笑”、“足”三字，充分寫出了詩人對農家淳樸好客的稱譽。農家的臘酒雖然粗劣，但其待客，卻是傾其所有，表現出一片至誠。
“足”雖與“豐年”相關，但作者的用意并不在于表現豐年農家生活的富足，而是強調農家待客的方式：酒非美酒，菜肴也只是雞豚之類，但主人卻以量多來顯示自己待客的真誠。對此一片至誠，詩人怎能笑其酒渾，笑其肴粗呢?
頷聯是此詩的名句：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。兩句本寫山村的景致幽美，青山迭翠，綠水環繞，柳蔭花簇掩映，而山村在焉。不過此聯之妙，并不在于寫景入畫，而在于寫景之外，別有一種理趣。
它表現了人生常有的一種感受，即于迷惘、絕望之中忽得啟迪、再逢生路之感，這種感受通過“山窮水復”，“柳暗花明”這些具體的意象得以形象的表達，使讀者從中產生了“于我心有戚戚焉”的共鳴，于是千百年來傳誦不衰。可以說，《游山西村》之所以有名，實在是得力于此聯。
宋詩本以長于理趣著稱，而以能融理于景，借景示理者為佳，陸游此聯，很能代表宋詩的這一特色。
頸聯轉寫春社活動，借以表現山村的簡樸古風。春社為舊時農村祭祀社神的活動，時在每年立春后的第五個戌日，內容為以鼓樂歌舞娛神以祈求豐年。實際上這種歌舞活動不獨為了娛神，也帶有一些自娛的成分。
“簫鼓追隨春社近”，意思是說隨著春社日期的臨近，人們已開始吹簫擊鼓，編排春社時的歌舞。“衣冠簡樸古風存”，則是說山村的祭祀社神的活動簡樸而不奢靡，保存了古代的遺風。這兩句突出了山村的喜慶色彩，也流露出詩人的喜悅之情。
尾聯直抒胸臆：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”面對如此淳樸自然、其樂陶陶的鄉村生活，詩人不禁發出由衷的贊嘆：倘若今后能有閑暇，那我一定會不時拄杖而來，夜叩農家的柴扉，再與鄉親同飲共樂。大概詩人之游山西村，已是天之將晚，該踏上歸途了，但詩人意猶未盡，故作此語。言外之意，則隱然有歸隱之念。詩人對山村民風的贊美、對鄉居生活的喜愛，至此達到了高潮，而詩也就戛然而止。
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陸游的名詩《游山西村》富有哲理的詩句是？陸游寫過哪些哲理詩
詩歌，是我國古代高度凝練和集中地反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著詩人豐富的想象和思想感情。而且詩歌還極具有音樂性，它的語言節奏鮮明、音調和諧，并且暗合一定的韻律。所以說我們吟誦詩歌，其實也是一種美的享受。除此之外，詩人還會把自己總結的人生智慧寫進詩歌中，讓詩歌具有哲理意蘊。
陸游，陸游出生于兩宋之交，成長在偏安的南宋，民族的矛盾、國家的不幸、家庭的流離，給他幼小的心靈帶來了不可磨滅的印記。但他具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，自言“六十年間萬首詩” ，存世有九千三百余首，大致可以分為三個時期：46歲入蜀以前，偏于文字形式;入蜀到64歲罷官東歸，是其詩歌創作的成熟期，也是詩風大變的時期，由早年專以“藻繪”為工變為追求宏肆奔放的風格，充滿戰斗氣息及愛國激情;晚年蟄居故鄉山陰后，詩風趨向質樸而沉實，表現出一種清曠淡遠的田園風味，并不時流露著蒼涼的人生感慨。
在陸游的詩詞中，通常都富有哲理性，下面小編整理的幾首陸游的哲理詩。
一、《游山西村》
宋：陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
不要笑話弄假的臘酒渾濁，豐收之年待客備足雞肉豬肉。山巒重重疊疊，溪流迂回曲折，似疑無路可走，忽然看見柳樹茂密，山花鮮艷，又一村莊出現在眼前。將近社日，一路上迎神的鼓蕭聲隨處可聞，人們的穿著簡樸，醇厚的故時風情猶存眼前。那個今后，若是您(農家)同意我趁著明月來閑游，我將會隨時拄著拐杖，踏著夜色前來叩門。
本詩蘊含哲理的句子是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
只要人們正確面對現實，面對重重地艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇敢前行，就必將迎來一個光明和希望的嶄新境界。
二、《冬夜讀書示子聿》
宋：陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
“古人學問無遺力，少壯工夫老始成”，意思是說：古人學習是會用出自己的全部力量，往往在青少年時代就開始努力學習，到了老年才取得成功。主要是為了告誡兒子，趁著年少精力旺盛，要抓緊時間勤奮學習，不要讓青春年華付諸東流。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”陸游在表達了學習該有的精神狀態后，強調了其中最關鍵的一點。即從書本上學到的知識再多、再深刻，也終究是淺薄的，因為書本上的知識是前人實踐經驗的總結，要想真正理解書中所說，就必須要親自去實踐。不然最后只會成為一個紙上談兵的人。
綜觀陸游的這首詩，雖然表達的是他對兒子陸聿的教育理念，但也是為我們提供了一個正確的教育思想。要珍惜時間，趁著年輕努力學習并持之以恒。不要急于求成，不要死讀書，要結合書本和實踐。所以陸游這首詩是讓人受益匪淺的一首佳作。
三、《一壺歌》
宋：陸游
長安市上醉春風，亂插繁花滿帽紅。
看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。
陸游一生的志向便是收復中原，臨死前還給兒子留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的遺言...
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陸游的代表作《游山西村》的藝術手法，陸游的詩歌有什么特點？
陸游是我國南宋偉大的愛國詩人。他的詩歌，內容豐富，題材廣闊，思想鮮明，主題深刻，藝術上成就卓越。
陸游幼年時期，隨父輾轉逃難，經歷了“萬死避胡兵”的顛沛流離的生活。在國破家亡的環境里自幼就受到抗金復國思想的影響，在少年時期就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”(《觀大散關圖有感》)的報國壯志。而愛國主義思想，亦成為他詩歌最為顯著的特點。陸游許多詩篇和詞，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，其思想性、藝術性成就卓越。
那么陸游的詩歌有哪些藝術特點呢?
他的創作風格，既有現實主義特征，又有浪漫主義色彩。他能夠把現實主義和浪漫主義成功地結合起來，完成了他表現時事、寄托理想、突出主題的抒情藝術。陸游詩歌的現實主義基調，不是或者很少對客觀現實生活作情節完整的敘事性描寫，而是善于用高度概括和夾敘夾議的手法反映現實，并注重抒寫個人的主觀感情和見解。他往往通過敘述、議論、抒情相結合，把巨大的社會現實內容濃縮在一首短詩里加以表現。
陸游愛國憂民，但由于現實和理想的矛盾，使得詩人只能借助幻境、夢境來噴吐胸中的壯懷英氣，因此陸游的詩極具浪漫主義色彩。如“手把白玉船，身游水晶宮，方我吸酒時，江山入胸中”(《醉歌》)。這種幻想境界與寫實手法的結合，是陸游浪漫主義詩歌的顯著特征，是中國古代詩歌浪漫主義傳統的新的擴展。
他的藝術風格，既雄渾悲壯又清新婉麗。陸游憑著他個人高超的審美情趣和藝術修養從各家各派中汲取營養，善于創新。從而使他的詩表現出了雄渾悲壯與清新婉麗兼而有之的獨特藝術風格。這主要和他成功地吸取了杜甫的沉郁與李白的浪漫分不開的。他善于把這兩種風格融為一體，即以杜甫的深沉、雄厚、郁結為體，作為抒發愛國之情的`基調;以李白富于激情、富于想象、富于自我色彩，善于夸張、跳躍，善于高度概括等藝術手法作為抒情的表現手段;最終形成自己既沉郁悲壯、又清新婉麗的風格。他的愛國詩篇，往往體現出雄渾悲壯的風格，具有氣勢宏大、瑰麗雄奇、熱情奔放、才氣豪健的陽剛美。
他的詩歌語言風格，既簡練生動，明白平易，又自然流暢。說陸詩語言明白平易，是因為大量汲取人民群眾的口語、方言、俗語，寫入自己的詩。他說：“雕琢自有文章病，危險尤傷氣骨多”。他以詩句對仗著稱，他的對仗常常能夠做到工整而不落纖巧，新奇而不至雕琢，顯得十分自然，十分流暢。如：“一身抱國有萬死，雙鬢向人無再青”。悲憤的情緒從清麗流轉的字句中傳出，情致深婉。
他的體裁形式無體不備，各體皆工。陸游的律詩善于屬對，幾乎每首都有一聯佳對，既流利，又奇健;既出人意表，又絕無生澀造作之感。陸游的絕句、尤其是七絕標志著宋代最高水平。
陸游著名古詩《游山西村》中有哪些藝術手法和藝術特色呢?
一是詩中有畫，寓情于景，情景交融。這首詩的四聯八句，描寫了由四幅獨立的畫面聯合組成的風景圖，主題鮮明，意境優美。第二聯描繪的是一幅春滿江南、河山秀麗的風光畫。第三聯則是一幅春社祭祀的風俗畫，著重渲染了淳厚樸實的古...
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陸游的《游山西村》中的思想感情賞析，告訴了我們什么道理？
提起《游山西村》，這應該是眾所周知的古詩。《游山西村》這首詩是陸游所寫，這首詩表達了作者什么樣的思想感情呢?又富含什么樣的人生哲理?以下是小編為大家整理好的游山西村陸游思想感情鑒賞。
游山西村
陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
這首詩寫于1167年，在蟄居山陰老家農村時所作，當時的陸游不過四十二歲，正是建功立業的好年齡，但卻因為曾積極支持張浚北伐，在其抗金失敗后遭到朝廷主和派和投降派的排擠，被罷官在家。國家的命運和個人的命運讓此時的陸游內心激憤難平，卻又報國無門。雖如此，陸游卻沒有失去信心，這一點我們可以從他后期的很多作品中看出。比如《示兒》：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。我們可以看到此后四十余年的人生中，陸游始終心懷家國天下。
此詩生動地描畫出一幅色彩明麗的農村風光，對淳樸的農村生活習俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。 詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感于這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉居閑散的思想感情。 詩人陶醉于在山野風光和農村的`人情里，表現了對田園生活的喜愛和戀戀不舍的情感。詩人在語調極其自然親切的詩句中向人們展示了農村自然風景之美、農民淳樸善良之美，并把自己熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活、熱愛自然的高尚情操美融于其中。
詩人被投降派彈劾罷歸故里，心中當然憤憤不平。對照詐偽的官場，于家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯。
陸游七律最工。這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉，達到了很高的藝術水平。
陸游雖然人生遭遇打擊，但是他并沒有因此而消沉;雖然心情復雜，但心情卻不低落。可能是因為無官一身輕，可能是因為眼前的美景很吸引人，也可能是被熱鬧的氣氛感染，也可能是因為村農的熱情打動了他，也可能是看到百姓生活富足而感到欣慰。陸游從中看到了希望，從中得到了安慰，從中感受到那種田園生活的靜美平和，鄉村生活的恬淡安祥。
在游玩的途中，盤旋的山路讓陸游焦慮疑惑，而隱藏在林花之后的村落又讓他豁然開朗。本詩的第二聯是實寫山中美景，也正是這直白又接地氣的兩句，成就了千古名句，也衍生出兩個成語：山重水復，柳暗花明。讀者通過這兩句，既看到充滿情趣的春景，又能從中感悟深刻的道理：人生要勇敢面對現實，接受挑戰，勇于前行，就會看到希望和光明。
正所謂是峰回路轉，人生總會遇到不如意，不能輕言放棄。不過，陸游是幸運的，因為他走過山路十八彎之后，走到...
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陸游的著名詩詞《游山西村》,“山西”指是哪里？
我們經常可以在古詩詞中看到一些地名，如王維《《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”，它并不是指的現如今的山東省，而是他的家鄉蒲州，這里的“山”是指“華山”。
在唐代著名詩人陸游的一首詩中也提到了一個地名“山西”，這首詩就是《游山西村》。
那么陸游的這首詩《游山西村》中的“山西”，又指的是哪里呢?
陸游是越州山陰(今浙江紹興)人。他出身名門望族、江南藏書世家。高祖陸軫是宋真宗大中祥符年間進士，官至吏部郎中；祖父陸佃，師從王安石，精通經學，官至尚書右丞，所著《春秋后傳》《爾雅新義》等是陸氏家學的重要典籍；父親陸宰，通詩文、有節操，北宋末年曾任京西路轉運副使。
《游山西村》是宋代詩人陸游的作品。這是一首紀游抒情詩，抒寫江南農村日常生活，詩人緊扣詩題“游”字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的見聞，來體現不盡之游興。全詩首寫詩人出游到農家，次寫村外之景物，復寫村中之情事，末寫頻來夜游。所寫雖各有側重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻涂抹，而自然成趣。
游山西村
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
詩文的大概意思是：請不要笑話農家的臘酒釀造得不精吧，在豐收之年他們用來待客的雞呀肉呀實在很豐盛呢!這里不僅民情淳樸，而且風光也美，山水重疊，曲曲折折，讓人懷疑前面沒有路了；可是走著走著，忽然就出現了綠柳成蔭、鮮花盛開的村莊。村莊里吹簫打鼓，歌舞一片，正忙著迎接春社日祭祀土地神；人們各個穿著簡樸，還要趁著月光，拄著手杖，隨時來找他們閑聊呢!
此詩作于宋孝宗乾道三年(1167)初春，當時陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府(今江西南昌市)通判，因在隆興二年(1164)積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心猶壯”(《聞雨》)的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作里。此詩即在故鄉山陰(今浙江紹興市)所作。
陸游在家鄉還留下了許多詩詞，也有許多的詩表現了對故鄉的喜愛：
《點絳唇·采藥歸來》
宋代：陸游
采藥歸來，獨尋茅店沽新釀。暮煙千嶂。處處聞漁唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。作個閑人樣。
《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
臨安春雨初霽
宋代：陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
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陸游，號放翁，南宋著名愛國詩人，在他兩歲的時候，北宋被金國所滅，康王趙構建立南宋。一個人的思想，與所處時代的背景息息相關，同時也離不開家庭環境熏陶，父親陸宰精通詩文，而且曾在朝為官，為人正直硬氣，反對與金國議和，結果得罪主和派大臣，無奈之下辭歸故里。
北宋名臣范仲淹，在《岳陽樓記》中寫道：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”陸宰也有這種情懷，雖然閑賦在家，卻未曾忘記國仇家恨，他親自教兒子陸游讀書，把理想寄托在兒子身上，希望他日后成為棟梁之才，遇到賢明君主，用滿腔熱血報效朝廷。
紹興二十三年，陸游到臨安參加科舉，取得第一名好成績，此時他剛滿十八歲。但是，在放榜之前，權臣秦檜強行把陸游的名字劃掉，難道他與陸游有深仇大恨嗎?其實，在此之前，秦檜壓根不認識陸游，連他長什么樣都不知道，只是孫子的名次在陸游之下，可見秦檜有多壞。
由于秦檜動了手腳，導致陸游名落孫山，這種滋味太難受，陸游只好繼續等待，除此之外別無選擇。四年后，秦檜一命嗚呼，陸游的機會終于來了，朝廷讓他擔任寧德縣主簿，雖然官職不高，但不管怎么說，陸游總算踏入仕途，開啟新的人生篇章，只要肯努力，以后有很多晉升機會。
宋孝宗登基后，不僅提拔陸游為樞密院編修官，還賜他進士出身，彌補了他心中的遺憾。相對于功名而言，陸游更關心何時能夠收復失地，胸懷天下的他，屢次建議加強對將士的訓練，但沒有被皇帝重視。宋孝宗任命張浚為都督，表面上支持北伐，其實態度并不堅定，只因符離之戰失敗，便打了退堂鼓。
勝敗乃兵家常事，陸游瞧不起主和派，主動結交張浚，獻上自己的計策，并作出具體分析：“江東之地，自吳國以來，莫不以建康為都城。臨安頻臨大海，運糧不便，且易受意外襲擊，皇上駐扎臨安，只能作為權宜之計。”由此可見，陸游并非讀死書的文人，他的軍事才能也不俗，具備優秀將領的潛質。
不久后，陸游上書除掉曾覿、龍大淵等人，理由是迷惑朝廷，結果惹怒了宋孝宗，被貶為隆興府通判。這還不算完事，次年直接被罷官，罪名很奇葩：“結交諫官，鼓唱是非，力說張浚用兵。”忠君愛國的陸游，苦笑一番，回到家鄉隱居。此時他45歲，已過不惑之年，期間寫下一首詩，其中兩句流傳千古，幾乎家喻戶曉，讓人讀后豁然開朗。
《游山西村》
北宋：陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
歷經宦海沉浮，仕途坎坷無比，好心被當成驢肝肺，想不通皇帝為何不思進取，莫非不想收復失地?在這首詩里，陸游沒有抱怨，開篇兩句描寫豐收之年的喜悅，百姓的日子不錯，拿出自家釀的濁酒，做一桌豐盛的菜肴招待客人，反映出農村生活的安逸，以及百姓的淳樸熱情。
頷聯“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，字面意思是，陸游在附近山里游玩，不小心迷了路，正當郁悶迷茫之際，突然發現不遠處有幾戶人家，走過去是一座村落。人生也是如此，當我們不順心，遭遇困境的...
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陸游的最著名名詩《游山西村》，上學的時候背過，還記得其中的意思嗎？
人生在世，似乎總有這樣那樣的坎，我們在生活的疆場橫沖直撞，就好像奧特曼在打小怪獸，生命不息，戰斗不止。
對于人生的種種變故，有些人慢慢沉落，有些人迎難而上。在古人的眼中，這些種種的變故，亦有其存在的形式，而每個人所對待挫折的態度，也是不一樣的。
偉大詩仙李太白在《行路難》中說“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，少陵野老杜甫在《望岳》中說“會當凌絕頂，一覽眾山小”，著名詩人劉禹錫在《再游玄都觀》中說“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”。
每一聲吶喊都是對不幸命運的反抗，都是詩人們內心情感的迸發，也許真正的樂觀，并不是在順心的時候能勇往直前，而更在于在層層逆境之中，也能迸發出不甘屈服的力量。
那么，今天要和大家分享的這首詩，我們也能從中窺探到一種淡然的意境，找到一種超脫的力量，其中的一句，更是為我們現代人經常用到。本詩原文如下：
游山西村
作者：陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
這首詩，想來大家都非常熟悉了，在上學的時候，就曾經背過，而且至今記憶猶新。此詩的意思是說：
不要嘲笑農家臘月釀的酒有些渾濁，這正是在等待著在豐收的季節里，用豐盛的飯菜去招待客人。山巒重重疊疊地向一望無際的遠方延伸而去，看起來似乎沒有可以出去的路了，結果在下一站卻看到柳綠花艷，眼前出現了一個炊煙裊裊的村莊。
村莊之中吹著蕭打著鼓，在迎接著即將來到的春社日，村民們身著簡樸的衣冠，看起來卻那么清新自然。今后，如果我還能有機會借著這大好月色出來閑游，我一定要再來叩響你家的柴門。
首聯之中，渲染出了農村豐收之年的一片祥和和寧靜，農家雖然酒薄，待客的誠意卻是濃厚的，一個“足”字，便足以將農家款待客人的盛情展現得淋漓盡致，而作者的內心自然是對這樣淳樸村民的贊美。
或許，過久了都市的喧囂，突然而至的田園鄉村生活便瞬間能讓人覺得身心舒暢而滿足，好像心中被這塵世所賜予的傷痕也能得到瞬間的修復。
頷聯是寫景之句，其中又富含著深深的哲理，那便是當你覺得生活走進了一個死胡同，覺得已經無路進退的時候，總會突然發現，等待你的其實是一條風景更美的路，事實正是這樣，此消彼長罷了。
讀罷這句，不僅讓人想到“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”的窘境，又讓人想到“觸底反彈”這樣的希望定律。千百年來，這一句也一直被人們所引用。
頸聯開始，由自然之景開始過渡到人事，描繪的是南宋初年之時，農村的生活畫卷。擊鼓吹簫，熱熱鬧鬧，從中，我們不難體會到詩人對于傳統文化及自己國家土地的深切熱愛。
到了尾聯，這種感情更為深刻，起碼在詩人的心中，他是還想再來此地，享受這地方的舒適與安詳。
整首詩都洋溢著的是一種安詳之中難掩的朝氣，讓人沉浸在其中，不知不覺也能心情舒暢了。
可這樣普通的農村場景又如何會讓大詩人陸游如此感懷，而做出千古哲理之句呢?正是因為心中有傷，才更加偏愛這一份寧靜。當時...
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