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珞巴族的傳統文化有哪些？珞巴族的傳統文化介紹
1.語言文字
語言：
珞巴族有自己的民族語言——珞巴語。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。其語支的歸屬，尚待進一進調查研究后確定。
珞巴語是由許多方言組成的。諸如：嘎爾話、邦波話、愽日話、凌波話、巴達姆話、崩尼話、市瑞話、民榮話等。愽嘎爾部落方言在珞巴語中有一定的代表性。根據專家們的調查研究做出的結論，珞巴語介于藏語與景頗語之間，具備自己語言獨特的特點。居住在米林縣的珞巴族和居住在墨脫縣的珞巴族之間相隔數百里，居民往來并不多，但他們操用的語言卻有不少相同和相似之處。
長期以來，珞巴族同藏族往來較多，在語言上自然就要受到藏族的影響，從藏語里吸收不少詞匯來豐富自己的語言。這種現象在近十幾年表現的更為突出。因為同藏族接觸頻繁，珞巴族學了使用藏語進行交談。珞巴族聚居的小學里也用藏文進行教學，許多藏語借詞進入珞巴語中。珞巴族青年和新成立起來的干部，通過廣播、電影、電視或者與內地的各族干部廣泛接觸，也學會了漢語普通話和漢文，因此也有一些漢語借進了珞巴語或者通過藏語吸收漢語借詞，以豐富珞巴語的現代詞匯。
文字：
珞巴族沒有本民族創制的文定。西藏民主改革以前，民間的記文、記事、停留在刻木（或刻竹刻）、結繩階段、民主改革后，一部分入學的青少年，開始學習和使用藏、漢語言文字。現在藏文、漢文是流行在珞巴族地區最普遍的文字。
2.宗教信仰
珞巴族傳統的生產方式和生活方式，是孕育和誕生珞巴族原始宗教信仰的現實土壤。由于各氏族部落生產環境有所差別及發展不很平衡，價值取向也不盡相同，因而各部落間原始宗教信仰也具有復雜多樣的特點。
在珞巴有的觀念中鬼和神的概念沒有明顯的區分。他們把“鬼怪”、“精靈”、“神靈”、“鬼魂”統稱為“烏佑”，即“精靈”或“鬼”。他們認為“烏佑”可以憑附在任何自然物和人的身上，使自然物和人有了“精靈”和“鬼”的屬性。“烏佑”種類很多，萬物皆有，無處不在，左右著人們的生產生活的一切領域。
自然崇拜：從珞巴族原始宗教的歷史發展看，大自然崇拜，是珞巴族先民最早的信仰和崇拜。在人們的觀念中，大自然中的日月星辰、風雨雷電、山川樹木等眾多的自然物和自然現象都有神靈。這種神靈各有分工，各守其職，互不隸屬，都成為珞巴人的崇拜對象。
圖騰崇拜：珞巴族由于不了解自身的生殖規律，把人類的繁衍與自然界的某種動物、植物甚至使用的工具聯系在一起，并把其中的一種視作至使用的工具聯系在一起，并把其中的一種視作與自身有著特殊、神秘的血緣關系。視作自己的祖先，因而便出現了圖騰崇拜。珞巴族各部落信仰和崇拜的圖騰各不相同，其中主要有虎、豹、野牛、野熊、熊、猴、水獺、豬、牛、羊、狗、老鷹、烏鴉、布谷鳥，鴿子、蛇、太陽、月亮、刀等30余種。
祖先崇拜：這是珞巴族父系氏族制取代母系氏族制后出現的又一重要的原始宗教信仰形式。它是在靈魂不死觀念基礎上發展起來的。就其本質來說，也是對鬼魂的崇拜。
3.服飾
珞巴族各地區的服飾不盡相同，但極具特色。在長期...
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珞巴族的風俗習慣有哪些？珞巴族的風俗習慣介紹
1.食俗
珞巴族生活習俗受藏族影響較深，日常飲食及食品制作方法，基上與藏族農區相同。喜食烤肉、干肉、奶渣、蕎麥餅，尤喜食用粟米攪煮的飯坨，并喜以辣椒佐餐。蔬菜有白菜、油菜、南瓜、圓根（蕪菁）和土豆等。普遍嗜酒，除飲用青稞酒外，還常飲用玉米酒。珞巴族狩獵一般都習慣于用野生植物配制毒藥，涂在箭頭上射殺野獸。狩獵活動大都是集體進行，獵獲的野物一律平分。
2.節日
珞巴族沒有明確的年月節令和周密的歷法，確定日期多以月亮的圓缺變化為依據，并參照物候知識季節轉變確定月份和節日。有些地方的節日是由巫師來安排的。“旭獨龍”：這是許多地區的珞巴族紀念和標志節令的一個節日。它的主要內容是祝禱豐收。月亮圓缺變化十二次代表一年，一般珞巴族在過完旭獨龍節以后，農時便到了。“尼烏節”：“尼烏”意為“開始播種”，可譯作“播種節”。具體日期各戶自定。尼波布節：“尼波布”意為“蓋田間小房子”。這是崩尼部落為夏收作物準備的節日。安地若木節：“安地若木”意為“慶祝割完早稻”。
籠德節：為祈求幸福、富裕、在氏族范圍內舉行的慶祝活動。三年左右舉行一次，具體日期由紐布殺雞看肝卜卦確定。“洞更谷乳木”：這是一個隆重的年節，時間在藏歷的十二月十五日。經過一年辛勤勞動之后，有慶祝豐收的意思。
3.婚俗
珞巴族由父母決定兒女的終身大事。婚禮上，新娘、新郎一共要殺三次雞。第一次，殺早已吊在新郎家木樓前新搭的木門懸梁上的兩只雞。殺完雞，取出雞肝，拿給珞巴巫師。巫師用舌頭舔一下雞肝看一眼，再舔一下雞肝再看一眼，由此來斷定新人今后的命運是好是壞，壽命是長是短。第二次，殺掛在院子里八根竹竿搭成的竹架上的雞，還是取出肝臟交給巫師。巫師由此斷定新人今后生兒育女的先后和數量。第三次，殺新郎家里的兩只雞。由珞巴族有兒有女的婦女把新人引進新郎家的木樓后開始殺雞。這一次不同的是還要殺一口豬，先殺豬，后殺雞。
4.習俗禁忌
珞巴村村有神石，不得手摸、搬動、坐其上邊；村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進行三次祭祀活動，每次以獵雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。閹豬時，主人在門口栽鮮樹枝，三天內禁止生人入內，期間不外借東西，不準拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內不準靠近灶臺、木柴和灶具，不得說“死”、“無”字。人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進出門前均插忌諱樹，三天內禁止生人入內；外村親朋前來，要在門口征得主人同意后，連說三聲“鬼怪不要入內”，由主人陪同客人進屋。沒有征得主人同意而入內，被視為帶來了鬼怪和對主人不尊重，會被驅趕甚至引起械斗。
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珞巴族的傳統節日有哪些？珞巴族的傳統節日簡介
珞（luò）巴族節日一：吉祥年節
除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過藏歷年外，各地的珞巴人都有自己的年節。珞巴年節是按照本族歷法推定，過節時間雖不一致，但都是在一年勞動之后。
珞渝西部的珞巴人約于藏歷年二月過“旭獨龍節”。過年這天，由“紐布”（巫師）手執一根貼滿五彩羽毛的棍子，在村寨里揮舞念經，全村人圍攏在一起歡歌起舞，祈禱豐收。年節期間，各家各戶都拿出酒肉，在一起聚餐。老人對歌追憶部落的古老歷史，青年人對歌表達愛慕深情。夜幕降臨后，在熊熊篝火旁，歡歌笑語此起彼伏。
珞渝東部的珞巴人在藏歷十二月十五日過“洞更谷乳木”節。人們把年前宰殺的豬、牛剁成一塊塊，分送給家族或母系的親友，保留著共享勞動果實的古俗。牛肉吃完了，頭蓋骨卻不扔掉，要高高地懸掛在自己家中墻上，作為勤勞和富有的象征，世代相傳。
居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節日和祭祀活動與藏族無多大區別。但大部分珞巴族都使用自己推定的歷法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年節的日期不一，一般定在每年的勞動之后。因此歡度年節都包含有慶賀豐收、迎新辭舊之意。
在年節前夕，家家都要舂米釀酒、殺豬宰羊，富裕人家還要宰牛。希蒙的珞巴族稱年節為“調更谷乳術”節，屆時要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊，分送給同族的人。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習慣，過節時，村落的住戶要自帶酒肉歡聚，全村男女老少席地圍坐，或飲酒，或吃肉，歌聲笑語不斷，進行各種娛樂活動。
珞（luò）巴族節日二：隆洛德節
每年1月或2月舉行，具體日期有巫師占卜確定。該節時間較長，前后歷時25天。節日期間不得宰殺牲畜，以免帶來災難，因此需在節日前就殺好豬，做成肉干供節日用。節日期間，各村相互走訪和宴請，并舉行抱石、跳高和射箭等體育活動。
珞（luò）巴族節日三：莫朗節
一般在每年1月或2月的第一天舉行。這個節日的主要活動是盛裝的男性青少年在祭司的帶領下排成單行到一村村去游行。他們經過田地時沿途撒播一些米粒，祭司念誦詞，男性青少年們高舉刀，發出有節奏的喊聲，直到隊伍到達村子，青年們揮舞著巨大的竹制男性生殖器，邊唱邊舞。
珞（luò）巴族節日四：棱隆社節
每年的1月左右舉行，具體日期由紐布殺雞看肝擇定。節日期5天，節日開始的第1天上午，全村落婦女穿著節日盛裝，背著竹筐，上山采摘“果嘎木”的樹葉，上放若干稻谷，以示新年獲得豐收。回到家后，將采回來的樹葉捆綁在房梁上，把大米磨粉后拌得粉漿灑在樹葉和房梁上，以示吉祥和祈求豐收。節日期間，人們走親串戶，飲酒唱歌，舉行抱石、射箭和對歌活動。
珞（luò）巴族節日五：居民巴洛薩
意為“12月新年”，節前要準備近1月時間。主要是上山打獵、捕老鼠和下江捕魚及釀制大量的酒。11月29日家家戶戶開始殺豬，30日各戶在自家糧倉內殺雞，以禱告神靈來年獲得豐收。新年的第1天凌晨，當公雞第一聲鳴叫時，即剎大雞1只，將雞肉用清水煮熟全...
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