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一張表梳理歷史朝代順序
一起了解西夏國是怎么建立的，西夏也是西北最強大的割據政權
一起了解西夏國是怎么建立的
西夏王陵在考古挖掘過程中，發現了不少西夏文碑殘塊，這些西夏文碑是研究西夏王陵及西夏歷史的重要資料，但是西夏文字因為筆畫繁雜，歷史久遠，已經變得鮮有人識了。西夏文字是李元昊稱帝時，決意和遼、宋平起平坐，三分天下，如果沒有自己獨有的文字，仍舊使用漢文或契丹文，難免會被文化程度比自己發達的多的遼、北宋所瞧不起。因此，天昊建國后的當務之急，就是文化上的創新，創建出一種能和漢文、契丹文平分秋色的優秀文字來。因此，創制一種代表黨項民族文化的文字勢在必行。為了創制出黨項族獨有的文字，和中原文化相抗衡，便命令西夏著名的學者野利仁榮創制出一種專門用來記錄黨項民族語言的獨特文字。創制文字是文化盛事，是一個民族歷史文化發展到一定水平的產物。
西夏文字在當時被稱為“蕃書”或“國字”，是西夏國內的官方文字和語言，現在的中國學術界稱其為“西夏文”，而國外一些研究西夏文字的學者則稱它為“唐古特文”。西夏政權被蒙古滅亡后，西夏民族四分五裂，國滅民散，天各一方，隨著時間的推移，民族的融合，文化的滲透，語言的交流，黨項民族被漢、回、藏、蒙等民族漸漸同化，成為消失在歷史塵煙中的古老民族。雖然作為一個民族，黨項族不復存在，但其創制的西夏文字，則隨著碑刻、文物流傳下來，雖然西夏文字早已無人能識，成為有著“天書”之稱的“死文字”，但這凝聚著黨項民族智慧的古老文字，卻成為解讀西夏歷史的重要工具。
《隋書·黨項傳》言，黨項原本“無文字，但候草木以記歲時”，處于非常原始的文化萌芽階段。歷經唐、五代以至宋初的漫長歲月，黨項開始從游牧民族向農耕民族轉化，從依水草而居到有了相對穩定的居住地。生產水平雖然不能和中原地區相比，但比起本民族原有的落后的原始部落狀態，顯然是有了飛躍的進步。生產力的發展促進了文化事業的繁榮，西夏文的創制，便是文化事業繁榮的具體體現。黨項族和許多少數民族一樣，在古代社會處于社會發展的初級階段，長期以來過著“結繩記事”的原始生活，還處于原始社會的發展階段，文化發展程度低，沒有記錄本民族語言的文字。唐朝及五代時期，黨項族大量東遷，和漢族頻繁交往，漢族悠久燦爛的文化使黨項族迅速進入了新的社會發展階段，黨項人已經開始熟練地掌握和使用漢文字。李元昊建立西夏王國后，其疆域已經“北連大漠，南至蕭關，東盡黃河，西界玉門”，成為西北最強大的割據政權了。
在最早的漢文文獻記載中，將黨項人稱作“黨項羌”。這個名字最初是在鄂爾渾突厥魯尼文碑銘中出現的，時間是在唐玄宗開元二十三年(735年)。可以肯定，這個字最初必定是來源于某種阿爾泰語系的形式，此后很可能是通過中亞的媒介——可能是于闐語或粟特語，從吐蕃的自稱衍生出來的。自遠古以來，羌人就占據著青海湖周圍的草原和青海湖以南，黃河、大通河、湟水源頭附近的山地。在這一片地區的邊緣地帶，就是位于吐蕃東北部，習慣上稱作安多的地方，早期黨項和吐蕃的先民們大概...
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