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白居易，字樂天，號香山居士，是唐代著名的現實主義詩人，也是唐代三大詩人之一。與劉禹錫并稱“劉白”，與元稹合稱“元白”，有著“詩魔”和“詩王”之稱。其詩語言平易通俗，形式多樣。白居易曾將自己的詩分為諷喻、閑適、感傷、雜律四大類。今天小編向大家介紹的這首詩《放言五首·其一》，便屬于其中諷喻一類。
《放言五首·其一》是白居易貶官江州司馬期間創作的組詩作品《放言五首》中的第一首。它是一組極具人生哲理的政治抒情詩，是白居易對人生的真偽、禍福、貴賤、貧富、生死五個方面的態度。《放言五首·其一》便是白居易對人生真偽的態度表明，以及對世人的告誡。下面我們便來一起看看白居易的這首《放言五首·其一》。
朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。
但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
首聯“朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。”白居易從朝真暮偽的事開始寫起，發表了自己對于社會人生真偽的看法。即早晨還以為是真的，到了晚上卻發現是假的，這樣的事古往今來是數不勝數。可是又有誰能事先識破呢?當年白居易上書追捕刺殺宰相武元衡的兇手，卻被當權者忌恨而遭到貶謫。這兩句詩便主要表達了作偽者古今皆有，人莫能辨的觀點。
頷聯“但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。”則是白居易用典來論證首聯中的觀點。“臧生”即春秋時的臧武仲，當時人們稱他為圣人，孔子卻說他作偽以欺騙君主。“寧子”即寧武子，孔子十分稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領。但事實上，世人只記得臧武仲式的假圣人，卻不知道還有寧武子那樣智而佯愚的人。這兩句詩說明了人們往往會被假象所蒙蔽。
頸聯“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。”兩句，則緊承頷聯句意，通過比喻來說明人們往往被假象所蒙蔽的事實。這兩句的意思是說：草叢里的螢火蟲雖然能發出光亮，但它終究不是火;荷葉上的露珠雖然很渾圓，難道它就是珍珠嗎?可見很多時候人會被外表所欺騙，而不能發現事物的內在。
尾聯“不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。”則緊承頸聯中的比喻，告訴人們辨別真偽的方法，即對比驗證法。通過取來燔柴大火，以及照乘明珠來比較即可得知草螢非火，荷露非珠。但白居易在最后的“可憐”二字，又透露了人的虛偽，虛偽到連燔柴大火、照乘明珠都不認識，那么對比驗證也就沒了意義。這里暗示了當權者的昏庸。
綜觀白居易的這首詩，雖然有他對自己直言取禍的憤懣之情，但白居易通篇議論說理，所闡述的辨別真偽之說，不僅具有分析當時政治的歷史價值，還告誡了世人，要善于去分辨事情的真偽，不要被假象所蒙蔽的哲理意義，值得一讀再讀!
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