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《望岳》是唐代詩人杜甫在736年山東漫游時登泰山而作。
杜甫生于公元712年，這是一個很特別的年份：就在這一年，唐睿宗李旦傳位給第三子李隆基，是為玄宗。五十年后，唐玄宗駕崩(762年)，李白也駕鶴西游。看來李杜確實有緣分，一個生逢玄宗登基，一個死值玄宗離世。
李隆基英明善斷，雄才大略，是一個天生的政治家。在他的伯父——唐中宗李顯——被皇后韋氏奪權并毒殺以后，李隆基與姑姑太平公主聯手發動政變，誅殺韋后和她那喜歡弄權的女兒——安樂公主，使得李唐江山重回父親李旦手中，可以說立下了無與倫比的大功勞。后來又果斷滅掉覬覦政權的太平公主和她的勢力，集大權于一身，勵精圖治，李唐王朝才漸漸重回正軌。可以說，李隆基身上，最鮮明地體現著他太爺爺李世民的精明強干和俊偉風范。
730年，青年杜甫在父親的資助下，開始了他的漫游生涯。他先下吳越，又回洛陽，再游齊趙，過了一段裘馬輕狂的好日子。
唐朝的讀書人，科舉就像現在的高考，或者說是公務員考試，是讀書人求官仕途的必由之路。雖然科舉制度主要看考生的成績，但，能得到當時社會名人、朝廷權貴的推薦或者賞識，科舉之路也會順暢很多。
所以，漫游天下，結交名人權貴，自我宣傳，是科舉考試很重要的一個環節;另一方面，這種遠游，也能增長見識，順便游覽世間美景。
730年，十九歲的杜甫就跑到了山東臨沂短暫的玩了一圈。
731年，杜甫開始了真正的遠游，下江南。
李隆基在姚崇、宋璟、張說、張九齡等幾位賢相的先后輔佐下，開辟了“開元盛世”的新局面。此時國家富強，百姓安居樂業，迎來了李唐王朝的黃金時期。杜甫在《憶昔》一詩中曾經熱情地給予禮贊：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家私。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。”于國于家，這都是一個多么理想的時代!
這種繁榮的社會，以及各階層對知識分子的尊重，開放的環境給了讀書的年輕人很多機會和機遇，當時的讀書人都有著崇高的理想，并為之而奮斗。
“致君堯舜上，再使風俗淳”杜甫的理想可謂遠大，輔佐“堯舜”這樣的君主。
江南的繁華和當時的西安和洛陽不一樣的。
西安是唐朝的首都，洛陽相當于副都，但是江南，揚州，南京，蘇杭，經濟特發達的地方，另一種繁榮的場景。
看到這些繁榮的江南，富強的國家，給杜甫更大的信心，追求自己的理想。
735年，24歲的杜甫游玩結束，離開了江南，回到了家鄉洛陽。
因為他要準備下一年的科舉考試，在科舉考試前，參加考試的讀書人，都會拜會京城各大權貴名流，想著能得到權貴們的推薦或提攜。
也許，杜甫也曾向一些權貴們推薦過自己，但是，以他自己的才華和性格，他應該不愿意如此。
讀書破萬卷，下筆如有神，在杜甫看來，科舉應如囊中取物。
然而，736年，杜甫參加科舉考試，落榜了。
二十五歲的杜甫，經歷了人生第一次失敗，也許滋味不好受，但并沒有影響到杜甫的信心，在遠大的理想面前，這點挫折不算什么。
737年初，杜甫收拾收拾行李，繼續漫游。
杜甫來到了他父親做官的地方，山東兗州。
在山東，名勝古跡，歌樓酒館，隨處都有杜甫的影子，登高望遠，飲酒寫詩，都是他喜歡干的事情。
不要以為杜甫這樣頹廢了，他和當地的有為青年，溝通交流，思想碰撞，對生活充滿了希望。
739年，27歲的杜甫還沒結婚，尚無家庭之累，他漫游到泰山腳下，仰觀山之高峻，想象登山之樂，想象在山上遠眺到的一望無際的碧綠，胸懷為之高曠，精神為之振奮，于是滿懷激情地寫下《望岳》一詩：
《望岳》
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
這首雄奇壯闊的詩，說明青年的杜甫，不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣概;更表現出青年杜甫光芒四射，積極進取，有崇高理想的人生。這樣的自信，這樣的理想，是盛唐這個時代帶來的結果。這個時代給人予自信，給人希望。
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