《書(shū)湖陰先生壁二首》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的七言絕句組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)都是題壁詩(shī)，以下是小編整理的書(shū)湖陰先生壁二首原文、翻譯及賞析。希望對(duì)大家有所幫助。

書(shū)湖陰先生壁二首原文

其一

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

其二

桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。

黃鳥(niǎo)數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。

書(shū)湖陰先生壁二首譯文

其一譯文

茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔。花草樹(shù)木成行成壟，都是主人親手栽種。

庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，將綠苗緊緊環(huán)繞;兩座青山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。

其二譯文

桑樹(shù)枝葉稀疏，楝花十分繁盛。清風(fēng)吹送楝花余香，悄悄地送過(guò)墻頭。

黃鳥(niǎo)數(shù)聲啼叫驚起了午間的殘夢(mèng)，恍恍惚惚，我還以為身在舊居半山園中。

書(shū)湖陰先生壁二首注釋

書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī)。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵(今江蘇南京)紫金山時(shí)的鄰居。

茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。

無(wú)苔：沒(méi)有青苔。

成畦(qí)：成壟成行。

畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。

護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。

排闥(tà)：開(kāi)門(mén)。闥：小門(mén)。送青來(lái)：送來(lái)綠色。

楝花：苦楝花，常見(jiàn)于北方地區(qū)，花淡紫色，有芳香。

斂：收斂。

垣(yuán)：矮墻。

黃鳥(niǎo)：黃鶯。

午夢(mèng)：午睡時(shí)的夢(mèng)。

半山園：王安石退隱江寧的住所，故址在今南京東郊。

書(shū)湖陰先生壁二首賞析

這兩首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著名。這一首詩(shī)用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解;而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。

第一首前兩句寫(xiě)楊家庭院之景，上句寫(xiě)庭院的潔凈，下句寫(xiě)庭院的秀美。后兩句寫(xiě)楊家周?chē)淖匀画h(huán)境。本詩(shī)描寫(xiě)湖陰先生庭院和環(huán)境之美，也贊揚(yáng)了湖陰先生愛(ài)勤勞、愛(ài)潔凈、愛(ài)花木和熱愛(ài)自然山水的良好品性和高尚的情趣。本詩(shī)的特點(diǎn)是熔寫(xiě)景寫(xiě)人于一爐。全詩(shī)寫(xiě)景，前兩句是庭院之景，干凈無(wú)苔是由于主人的“長(zhǎng)掃”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，寫(xiě)景又寫(xiě)人。

后面句寫(xiě)自然環(huán)境之美，水“將綠繞”，山“送青來(lái)”，自然山水如此有情，也表現(xiàn)了主人愛(ài)好山水的情趣。描寫(xiě)景物亦以表現(xiàn)人，寫(xiě)景見(jiàn)人，人于景中，表現(xiàn)了客觀景物的美，又寫(xiě)出了人的美，頗有一箭雙雕的感覺(jué)。

其次運(yùn)用映襯和擬人手法。如果說(shuō)庭院的美是人工創(chuàng)造的美，那么環(huán)境的美是天然施設(shè)的美。兩者互相映襯，組成了一幅內(nèi)與外、人造與天然美結(jié)合的完美的境界。特別是后面一聯(lián)，把山水?dāng)M人化，青山為主人送來(lái)秀麗的風(fēng)光，居然闖門(mén)而入，把主人對(duì)自然景物的愛(ài)和自然景物對(duì)主人的愛(ài)融和一起，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人愛(ài)美的情趣，因而成了傳誦的名句。

“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫(xiě)渾然一體，交融無(wú)間。“一水護(hù)田”加以“繞”字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門(mén)前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫(xiě)，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)。二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(zhǎng)掃”(即常掃)，以至于“靜無(wú)苔”;“花木成畦”，非賴(lài)他人，而是親“手自栽”。可見(jiàn)他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近;詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩(shī)以“書(shū)湖陰先生壁”為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密。

過(guò)去人講王安石此二詩(shī)，只注意其第一首，其實(shí)第二首亦有佳處。第二首的佳處，乃在作者眼耳自身的通體感受，都被濃縮在二十八字之中。所寫(xiě)雖片刻間景象，卻見(jiàn)出作者體物之心細(xì)如毫發(fā)。“桑條索漠”猶王維《渭川田家》所謂的“蠶眠桑葉稀”i指桑葉少而顯得冷落無(wú)生氣，屬枯寂之靜態(tài)，“柳花繁”者，猶晏殊《踏莎行》所謂的“春風(fēng)不解禁楊花，亂撲行人面”，屬繽紛之動(dòng)態(tài)：此一句訴諸視覺(jué)。“風(fēng)斂余香暗度垣”乃寫(xiě)嗅覺(jué)而兼及觸覺(jué)，不但花香入鼻，連微風(fēng)送爽也寫(xiě)出來(lái)了。第三句寫(xiě)午夢(mèng)初醒未醒時(shí)偶然聽(tīng)到鳥(niǎo)啼，則在寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)時(shí)兼涉愈覺(jué)。最后一句點(diǎn)明身在何處，卻從反面說(shuō)開(kāi)去。這末一句不僅寫(xiě)出作者同楊德逢彼此不拘形跡，而且連賓至如歸的情意也和盤(pán)托出，真是“夢(mèng)里不知身是客”了。

總之，此二詩(shī)前一首于著力處見(jiàn)功夫，后一首卻于平淡處見(jiàn)火候。必兩首連讀，始能察作者謀篇之妙。只選一首，似不無(wú)遺珠之憾。

創(chuàng)作背景

《書(shū)湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。王安石于神宗熙寧九年(1076)二次罷相后，直到哲宗元祐元年(1086)因病逝世，在金陵郊外的半山園居住長(zhǎng)達(dá)十年。據(jù)李壁《王荊文公詩(shī)箋注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰為由城入山的一半，故安石晚年號(hào)半山老人，園亦因此得名。在這段時(shí)間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。在王安石詩(shī)集中，作者所寫(xiě)有關(guān)楊德逢的詩(shī)，至今尚保存在十首以上。其中《示德逢》七律一首，對(duì)了解楊的為人較有幫助。詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)：“先生貧敝古人風(fēng)，緬想柴桑在眼中。”“柴桑”是陶淵明隱居之所，可見(jiàn)王安石是把陶楊看成同一類(lèi)型的人物的。李壁說(shuō)作者和楊是“鄰曲”，其實(shí)楊居山而王居園，并非近鄰。所以王安石有《招楊德逢》七絕云：“山林投老倦紛紛，獨(dú)臥看云卻憶君。云尚無(wú)心能出岫，不應(yīng)君更懶于云。”是希望楊盡快到半山園來(lái)晤聚。而從此題壁詩(shī)第二首來(lái)看，顯然王安石是寫(xiě)他在楊家里午睡的情景。可見(jiàn)兩家住處并不很近。半山園約落成于元豐二年至五年(1079—1082)之間，這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是元豐前期的作品。李壁注引《冷齋夜話》：“山谷(黃庭堅(jiān))嘗見(jiàn)荊公于金陵，因問(wèn)垂相近有何詩(shī)，荊公指壁上所題兩句‘一水護(hù)田’云云，此近所作也。”如此說(shuō)可信，而黃庭堅(jiān)僅在元豐三年(1080)下半年由汴京到江南，則此二詩(shī)或即這一年暮春時(shí)所作。