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題西林壁
【宋】蘇 軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
公元1084年，蘇軾由黃州貶所改遷汝州時，途經(jīng)九江，游廬山。瑰麗山水觸發(fā)了逸興壯思，寫下若干首廬山記游詩，《題西林壁》是其中之一。
詩作前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，寫一座匡廬丘壑縱橫、峰巒起伏，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。橫看廬山，之間一道道連綿起伏的山嶺，側(cè)看則只見其高，不見其長，成了一座座峻拔聳立的山峰。
這兩句形象的寫出了移步換形、千姿百態(tài)的廬山風(fēng)光，也概括的揭示出愈登高、愈接近、愈難于窺見廬山真面貌的道理。
這也就自然吟出詩作的后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是詩人在飽覽廬山景色之后，離開廬山，經(jīng)過了美的沉淀之后發(fā)出的千古一嘆。是詩人經(jīng)過了橫、側(cè)、遠、近、高、低，各種不同的體驗之后，對廬山全貌有了真切而又深刻的印象之后的“一味妙悟”。
為什么遍覽廬山，卻無法辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是一嶺一峰一丘一壑，局部而已啊!
游山如此，世上一切事物、人生的拘泥、執(zhí)拗以及曠遠、放達的矛盾、困惑又何嘗不是身在其中的緣由呢?
由奇幻崢嶸、風(fēng)云變幻的自然景觀引出對整個人生世上的紛擾，究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄，這種整個人生的空漠之感，這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，使蘇老夫子奉儒家而出入佛老，談世事而頗作弦思。于是，行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵皆成文章。那是由個人而天下人生的大文章。
蘇軾(1037——1101年)字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他的詩、詞、散文、書畫都取得很高成就。其詩清新豪健，詞開豪放之風(fēng)。是中國文學(xué)史上影響最深的巨匠。
這就是因為一位被流放的詩人信手涂在墻壁上的一首詩作而聲名顯赫的西林寺，佛門本是清靜地，西林寺因為這一首千古絕唱贏得千年的盛名，也贏得了真正的清靜。
西林寺坐落于廬山腳下，七嶺之西，始建于晉。我們吟唱了千百年的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”卻很少有人知道，當(dāng)年蘇東坡是游罷廬山之后來到這座距離廬山正街約50公里的一代名寺回望廬山，才寫出那一首千古絕唱的。
情感需要沉淀，美需要淘漉，淘漉和沉淀之后創(chuàng)造的美才會超越時空，直逼美的極點。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
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