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以聲音入詩，蟬是詩人最偏愛的意象之一。這位“夏之歌者”，在詩人的筆下，總是“只見聲音，不見身影”。那宏闊嘹亮的歌聲，無論你愛或者不愛，它都占據著整個夏天的天空。或許是因為怕寂靜，你愛上這不知疲倦的歌唱者。或許是因為怕“蟬噪”，你不愛這此起彼伏的大合唱。但是，詩人都是愛蟬的。
無論是早蟬、夏蟬、秋蟬、風蟬或是寒蟬，詩人都愛。他們或在這高遠悠長的聲音中寄托人生抱負，或在這寒蟬凄切中寄托生離死別，或在這田園牧歌中寄托生活閑趣，或在捕蟬玩耍中寄托童真野趣。總之，在詩人的筆下，是“一蟬一世界，一唱一菩提”。不單是古代，就是現代的流行歌曲，也蟬聲洪亮。這其中，既有夏之合唱，又有秋之悲鳴，也有童年記憶。如羅大佑的經典歌曲《童年》，那“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲地叫著夏天……”如梁靜茹演唱的《寧夏》中，那安詳的聲音“知了也睡了，安靜地睡了……”
(1)蟬
(唐) 虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
簡評：這歌聲嘹亮的蟬鳴，寄托了詩人高潔遠大的人生抱負。
(2)在獄詠蟬
(唐) 駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心?
簡評：這境況困頓但飛行不息的鳴蟬，就是獄中境況同樣困頓但內心高潔的詩人的象征。
(3)蟬
(唐) 李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
簡評：這日夜發聲卻總是徒勞的蟬，不就是李商隱自己嗎?
(4)輞川閑居贈裴秀才迪
(唐) 王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭馀落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
簡評：所謂的詩意生活，大概就是這“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”的閑適生活吧。
(5)西江月·夜行黃沙道中
(宋) 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
簡評：這蟬蛙合唱的夜晚，生動地闡釋了什么叫“田園牧歌”。
(6)早蟬
(唐) 白居易
六月初七日，江頭蟬始鳴。
石楠深葉里，薄暮兩三聲。
一催衰鬢色，再動故園情。
西風殊未起，秋思先秋生。
憶昔在東掖，宮槐花下聽。
今朝無限思，云樹繞湓城。
簡評：這三兩聲的暮蟬之音在悄悄地告訴你：時光在流失，歲月在飛跑，白發在瘋長，親人在思念。
(7)游再興院
(宋)鄧深
山遠平田闊，村深古寺幽。
屋頭支老樹，門面闖雙流。
歸翼碧天暮，寒蟬紅葉秋。
瘦藤聊倚壁，勝處欲遲留。
簡評：一葉能知秋，一蟬也能知秋。
(8)和張燕公湘中九日登高
(唐)陰行先
重陽初啟節，無射正飛灰。
寂寞風蟬至，連翩霜雁來。
山棠紅葉下，岸菊紫花開。
今日桓公座，多愧孟嘉才。
簡評：菊花殘，滿地傷，寂寞風蟬來。
(9)入若耶溪
(南北朝) 王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦游。
簡評：“靜”與“噪”的辯證法，在這首詩中得到完美論證。
(10)鷓鴣天
(宋) 蘇軾
林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
簡評：“浮生一日涼”也好，“浮生一日閑”也好，蟬聲都是必備的生活調味品。
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