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元和體 yuán hé tǐ
指唐代詩人白居易﹑元稹開創的一種詩風。因昌盛于元和(唐憲宗年號)年間，故名。 -
便辟 pián pì
1.“辟”通“僻”，指逢迎諂媚。 2.指諂媚逢迎之人。 3.指君主左右受寵幸的小臣。 4.善于言辯。 5.曲折移動貌。 -
三生石 sān shēng shí
傳說唐·李源與僧圓觀友善，同游三峽，見婦人引汲，觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所。”更約十二年后中秋月夜，相會于杭州·天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。” -
安期生 ān qī shēng
1.亦稱"安期"。亦稱"安其生"。2.仙人名。秦﹑漢間齊人，一說瑯琊阜鄉人。傳說他曾從河上丈人習黃帝﹑老子之說，賣藥東海邊。秦始皇東游，與語三日夜，賜金璧數千萬，皆置之阜鄉亭而去，留書及赤玉舄一雙為報。后始皇遣使入海求之，未至蓬萊山，遇風波而返。一說，生平與蒯通友善，嘗以策干項羽，未能用。后之方士﹑道家因謂其為居海上之神仙。事見《史記．樂毅列傳》﹑漢劉向《列仙傳》等。 -
門不停賓 mén bù tíng bīn
凡賓客求見則待之以禮，不會拒于門外，或謂來往賓客絡繹不絕。比喻禮遇賢能。 -
三友 sān yǒu
1.三種朋友。 2.琴、酒、詩。 3.松、竹、梅。 -
竹林七賢 zhú lín qī xián
魏·晉之間陳留·阮籍、譙郡·嵇康、河內·山濤、河南·向秀、籍兄子咸、瑯邪·王戎、沛人劉伶相與友善，常宴集于竹林之下，時人號為“竹林七賢”。見《三國志?魏志?嵇康傳》“嵇康文辭壯麗，好言老·莊而崇奇任俠”裴松之注引晉·孫盛《魏氏春秋》。 -
文質彬彬 wén zhì bīn bīn
(1)原指人的文采和實質配合適當。形容氣質溫文爾雅，行為舉止端正 -
戒驕戒躁 jiè jiāo jiè zào
(1)要避免和戒除驕傲自滿及浮躁的思想作風 -
市人 shì rén
指集市或城中街道上的人。市民；城市平民。市肆中人，商人。指市井流俗之人。泛指為生活名利而奔走之人。 -
佛印 fó yìn
佛教禪宗認為人之自有的心性即是佛心，因其永久不變，猶如印契，故名之為'佛心印'，省稱為'佛印'。 宋僧，名了元。字覺老，與蘇軾﹑黃庭堅相友善，能詩。哲宗元符元年圓寂。 -
牙爪 yá zhǎo
指動物的牙齒和爪子。亦指人的牙齒和指甲。比喻勇士或武將。猶羽翼。差役；仆從。 -
嵇呂 jī lǚ
三國魏嵇康與呂安的并稱。二人相交甚為友善。事見《晉書．嵇康傳》。后因以借指摯友。 -
支許 zhī xǔ
晉高僧支遁和高士許詢的并稱。兩人友善，皆善談佛經與玄理。 -
親朞 qīn jī
有一年喪服的親屬。指伯﹑叔﹑兄﹑弟等。 -
椒舉班荊 jiāo jǔ bān jīng
春秋時，楚國椒舉與聲子友善。椒舉逃亡到鄭國，打算去晉國，在鄭郊遇到也打算去晉國的聲子，便'班荊相與食，而言復故。'班荊，布荊草于地;復故，謂返回故國楚。見《左傳．襄公二十六年》。后遂以'椒舉班荊'為思念故國友人之典。 -
自知之明 zì zhī zhī míng
(1)能正確認識自己、了解自己的長處和短處 -
敬賢禮士 jìng xián lǐ shì
見“敬賢下士”。 -
謙恭下士 qiān gōng xià shì
謙虛恭敬地對待地位比自己低的士人。 -
脩好 xiū hǎo
(1)〈方〉行善事 (2)兩國之間關系融洽 -
酣對 hān duì
1.相對暢飲。 -
虛懷若谷 xū huái ruò gǔ
(1)胸懷像山谷那樣深而且寬廣，善于接受別人意見和觀點 -
寒山子 hán shān zǐ
唐代著名詩僧，居浙江天臺寒巖，因稱寒山子或寒山。與國清寺僧拾得友善。好吟詩唱偈，有詩三百馀首，后人輯為《寒山子詩集》三卷。 -
推宅 tuī zhái
推讓住宅。語本《三國志．吳志．周瑜傳》:"孫堅興義兵討董卓，徙家于舒。堅子策與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。" -
龍光 lóng guāng
龍身上的光。喻指不同尋常的光輝。指發生不同尋常的光輝。特指皇帝的風采。指才華。寶劍的光芒。天子氣，瑞氣。皇帝給予的恩寵，榮光。龍，通“寵”。語本《詩?小雅?蓼蕭》：“既見君子，為龍為光。”喻指有才華者。非凡的風采，神采。