佛教造句

• 1、對此，一群忠誠奉獻、心地善良的日本禪師，為了捍衛其自身的專業人士地位，總是指出世俗平民不可能體會教義的精髓部分，因為他們沒有足夠的時間去研習。其實不然，俗家弟子能夠誠心專注其佛教修為活動，就如同任何工人、工匠或藝術家能專心致志于他們的工作一樣。
• 2、而他呢，因看見佛教現在所處的地位，是退步、衰落、低頭，處處不敢與人爭長論短，任憑人家譏笑，謾罵和破壞。
• 3、說明藏戲并不屬于“儺戲型”戲劇，而是典型的佛教戲劇。
• 4、佛教源遠流長，經典浩若淵海，這要看你如何去領悟。
• 5、離開圖瓦前，我還去了趟克孜勒地區最大的佛教寺廟，加入了在那里等著一睹該國喇嘛最高領袖之風采的人們的行列。
• 6、在大城市可能會看到各大宗教的教堂，包括伊斯蘭教的禮拜寺和印度教或佛教的寺廟。
• 7、而且，孔教傳統從來沒有裝作過可以解說來世，所以奉行孔教的社會都用例如佛教等宗教來補充孔教。
• 8、老河口境內，天主教、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教五教并融。
• 9、相傳有一位印度佛教高僧，喜歡坐一只大木杯云游四海，最后來到青山，因眷戀青山鐘靈毓秀，在山上建舍修道，自此，杯渡禪師之名不脛而走。
• 10、佛教論壇的主要目的是有助于學習佛教經驗，給予精神抱負在網絡上釋放的空間。
• 11、至今，措美鎮群眾在噶唐本巴齊塔塔頂廢石中還發現部分經文、笨教占卜、祭祀和藏傳佛教后宏期前期手寫珍本、孤本，各種古代藏文字體，唐代漢式唐卡等。
• 12、巨大的臥佛鑄造的體態自如，表現了佛教藝術中凈化渾樸肅穆的風格。
• 13、一些虔誠的佛教徒會穿上樸素的白衣服，花了一整天在廟宇里，重新下定決定遵守八正道。
• 14、古佛寺歷史始于元代，據宜昌縣志記載，宜昌地區的歷屆佛教協會會址均設立于古佛寺。 【好查hao86.com】
• 15、而傳自于印度的佛教，以其本性歸元的的思想對服裝的詳細形態做了進一步的論述。
• 16、對佛教來說，它是一種邪教，一種魔道。
• 17、佛教密宗傳入大理后，逐漸被當地的白族人民所吸取，到南詔大理國時達到極盛時期，金剛杵是密宗重要的法器之一。
• 18、在清末儒者的自我意識中，儒教不僅是和基督教、回教、佛教等其他宗教是一樣的宗教，而且在這些儒者看來儒教是中國的“圣教”。
• 19、佛教主張出家無家，這也是唐代社會習俗及法律對僧尼的基本規范和要求。
• 20、佛教徒會允許神經科學證偽他們關于轉世的想法嗎？
• 21、野獸由于不彷徨，所以也許更接近開悟的路。但野獸無法成佛。野獸不能舍棄之為野獸這個事實。不舍棄對生的執著就無法開悟。換句話說，原來，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，這么說比較正確。京極夏彥?
• 22、至于藍毗尼，佛教圣地的計劃雖然遭否決，但是，讓佛教圣地重新復活的計劃已經悄然開始，如果愿成而未成的投資者下一次更好地處理這件事的話，那么，這項讓佛教圣地復活的宏大計劃也許是不可抗拒的。
• 23、這是佛教亙古未有的大恥辱，佛法萬劫難容的大邪惡。
• 24、特殊的家境滋養了他伊斯蘭文化的生成；在燕王府的經歷，不但使他系統地接受了儒家文化教育，而且吸收和研究了佛教文化。
• 25、“天下第一名剎”少林寺，被稱為佛教禪宗祖庭和中華武術的重要發祥地。
• 26、作品中大量出現的尼庵佛寺，形成了獨特的佛教文化典型環境。
• 27、太谷縣各村鎮均布滿了信仰程度不一、數量不一的婦女佛教信眾。
• 28、佛教信仰不僅流布于通都大邑，而且深入到窮鄉僻壤，深深影響著當地的民俗生活。
• 29、佛教音樂始于印度，初以梵文念唱又稱梵唄。
• 30、我通過讀佛經來領略佛教思想的精義。
• 31、佛教在對本土文化的曲迎中曲藏原始佛義，悲憫被消釋，佛理清談成了論辯技巧、華美言辭的演練場，佛學成為士人摩登的標識。
• 32、人生最大的發心是利眾：我們經常聽到佛教徒勁人要發心。到底要發什么心呢？要發善心、好心，也就是利益大眾。譬如我說一句話對大家有利益，我做一些事對大家有利益，我修橋鋪路，只要能利益心。
• 33、文帝晚年，變得深信佛教，他建造了佛龕并奉祀佛教遺物。
• 34、達賴喇嘛和班禪喇嘛兩大活佛系統屬于藏傳佛教格魯派。
• 35、佛教中有個故事，說一日佛祖閑坐于花園的井邊向下望去，看到無數生前作惡多端的人正因自己的邪惡而飽受地獄之火的煎熬。
• 36、只有撇開對外物的追求，才能到達靈魂的所在。雖然佛教不談靈魂，但其本質應該是一樣的。這個“靈魂”只是抽象概念，某種“空”，非物亦非無一物。榮格?
• 37、據悉該舍利子包括佛骨舍利和高僧坐化后留下的舍利子，是胡志明市覺光寺住持靜覺法師和泰國皇家佛教僧伽會最高顧問所贈。
• 38、峨眉山的佛教有一千多年的歷史，其佛教宗派以禪宗為盛，在禪宗諸派中又以臨濟宗為主。
• 39、期間與馬祖道一的“磨磚作鏡”公案為佛家公案之經典，開禪學一大宗風，為南禪宗，尤其是“佛教的中國化”奠定了十分重要的基礎，開創了新的境界。
• 40、自九世紀至十三世紀是高棉帝國的鼎盛期，當時吳哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其當年的祖先一樣居住在吳哥窟寺廟。
• 41、豬的四大愿望：四周柵欄都倒掉，天上紛紛掉飼料。天下屠夫都死掉，世界人民信佛教。
• 42、在這種情況下，通過佛教修行追求心靈慰藉對于普通人來說，難免有些可望而不可即，修行這種形式，也只是打坐念經、磕頭燒香，流于表面。
• 43、大乘佛教中的兩大派別在這一問題上時常發生爭論。
• 44、出家后遍訪佛教名師，因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。
• 45、最靠近我的是佛教，但我并不認為求神拜佛就能說是有信仰。
• 46、而慧遠作為東晉時期繼道安后的佛教領袖，他的宗教活動與佛學思想在中國佛教史上的意義也極其受到重視。
• 47、為了補偏救弊，為佛教爭得更大發展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對佛教的孝道思想進行了新的詮釋，力圖找到佛教與儒家思想的契合點。
• 48、綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。
• 49、據佛教《楞嚴經》記載，香嚴童子就是以聞沉香、觀香氣出入無常而悟道。
• 50、弟子們遵照其生前保護真身的囑咐，請來九華山法師，將其跏趺坐缸。
• 51、民主克倫佛教軍的五營部隊基地在克倫邦三塔通道附近的甲銀色吉，高克雷鎮。
• 52、這個寺廟塑有金剛怒目的佛教人物。十、佛教中有個故事，說一日佛祖閑坐于花園的井邊向下望去，看到無數生前作惡多端的人正因自己的邪惡而飽受地獄之火的煎熬。