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一張表梳理歷史朝代順序
武王伐紂后周武王怎么對待奴隸的 順應民心的戰爭才會取得勝利
武王伐紂是中國歷史上著名的事件，關于這場戰爭無人不知，很多人都認為武王伐紂是一場“以至仁伐至不仁”的戰爭，將周武王寫的英明神武，再加上一個神仙級別的姜子牙，而把商紂王寫的卻是如此昏庸不堪，事實真如此嗎?
武王伐紂按照歷史上來說，這場戰爭是這樣的，公元前一千年左右，商朝大軍在討伐東夷的時候，周武王在牧野和眾諸侯宣讀了商紂王的種種罪行，于是決定替天行道，率領約4.5萬的大軍準備攻打商朝。這個時候商朝的奴隸紛紛倒戈，商朝不攻自破，輕而易舉的取得了勝利。
其實武王伐紂的真相并非如此，商紂王并非因昏庸無能而喪失商朝。武王伐紂之所以如此順利，是因為一個叫做膠鬲的人物在從中作祟。膠鬲是當時最大的鹽商，可以用巨富來形容他。古代的戰爭從來都離不開經濟，商紂王在討伐東夷的時候，耗費了很多錢財，國力空虛，于是周文王舉薦了膠鬲，幫助了商紂王擺脫困境。膠鬲是周文王的人，在周文王死后，武王即位，開始了滅商計劃，而膠鬲這個人成為了周武王的臥底，和他商議滅商計劃，并答應了他事成之后，可以為官等條件。
回到商朝之后，膠鬲就開始行動，成功的將能征善戰的大臣都派到了東夷作戰，等到周武王伐紂時，當時70萬的商軍都是他帶領的，紛紛倒戈也就順理成章了。所以，武王伐紂時，并非奴隸自己主動倒戈，而是人為的作用。
公元前1047年周武王在牧野舉行各諸侯的會盟，并決定討伐暴君。當時這場戰爭的地點是牧野，牧野是河南省新鄉的另一個稱呼，是古代歷史中的一個地名，這個地方的具體地點在今日的新鄉市北部，包括了新鄉市的鳳泉區、衛輝市、輝縣市、獲嘉縣等地。牧野并非是專有的名詞，是相對于當時商朝首都殷都來說的，從商朝都城殷都由內而外，分別為城、郭、郊、牧、野。
牧野這個地方還是商朝大臣比干、以及周朝大臣姜尚的出生地，如今這里有很多古代遺址的存在，其中最為著名的遺址有姜太公祠、比干廟、姜太公故里。古代歷史上對武王伐紂勝利的原因有很多說法，有說是因為周武王討伐商朝時有精密的討伐策略，有說歸功于以周部落為主的強大聯盟軍，也有說武王伐紂勝利的原因，是因為武王伐紂時得到了天時地利人和的條件。但究其最主要的原因是商朝的統治殘暴，民心渙散;商朝的將士無心戀戰。公元前1046年1月末，周武王親自率三百乘戰車，虎賁三千人，以及步兵數萬人，出兵東征。于2月21日，周抵達孟津，與庸、盧、 微、髳等部族會合，聯軍總數達4.5萬余人，相當于現在的六個師。聯軍冒雨北上，至百泉折而東行。進攻戰略是：趁商朝主力軍在東南之時，精銳部隊以迅雷不及掩耳之勢，深入商朝的次都朝歌，擊潰朝歌守軍，一舉攻陷商都，占領商朝的政治中心，進而瓦解商政權，讓殘余的商人和附屬國群龍無首，然后各個擊破。
聯盟軍到達朝歌后，第一批緊急軍情剛傳到，聯軍大部隊就跟了過來，朝歌守軍被打了個措手不及。商朝的軍隊都在東南，朝歌城內沒有足夠的精兵強將，又沒有戰車，單靠僅有的步兵，很難和沖擊力強大的戰車方...
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武王伐紂真的是一場正義的戰爭嗎 看看周武王的手段有多狠
春秋時期，中原大地上存在了幾千個部落，部落大小不一。小的很小，只有十幾人聚居在一起，大的乃龐然大物，商朝部落就達到幾百萬人。商朝部落歷史悠久，從建立到最后一任商紂王，總共經歷了600年，最后被周公所滅。影視劇上都說武王伐紂是一場“正義”的戰爭，但現實情況真的如此嗎?一起來看看真實情況吧。
周朝部落雄踞于關中，關中自古以來是王霸之地，易守難攻。古人云：占據關中，天下得一半。在唐朝以前，幾乎所有的大帝國都是從關中起家的。周朝部落在英明首領文王姬昌和武王姬發的手里逐漸強大起來，并且不斷蠶食商朝的土地，到鼎盛時期，已經割據了商朝二分之一的土地了。
當時，紂王正在討伐東邊的蠻夷，百萬大軍都在行軍的路上，首都無兵力鎮守，十分空虛。武王姬發趁機發動戰爭，率領大軍直襲商朝首都，總兵力約有4.5萬人。
商紂王得知消息，自然十分恐慌，商朝的精銳部隊正在討伐東夷，行軍中遇到瘴氣疾病，損失十分慘重，無法立刻保衛首都。武王軍隊皆是精銳，雖然數量少，但戰斗力十分強悍。紂王當然不甘心束手就擒，倉皇間組織了首都的保衛部隊，奴隸軍團，史書記載數量達到70萬，但也有人說是17萬。論數量上來說，紂王的“奴隸軍團”部隊碾壓武王部隊。
但交戰時，情況卻令人大跌眼鏡。數量4倍于武王的軍團，遇到精銳部隊一觸即潰，17萬軍團私下逃竄，互相碾壓，只剩下護衛部隊苦苦維持秩序，甚至還出現部分倒戈的行為。
原來交戰時，武王部隊使用的是高大的戰車，奴隸軍團是步兵，步兵面對高大戰車的沖擊根本無力抵抗。加上奴隸軍團是靠軍官威脅組織起來，信念不牢固，戰敗就趁機逃跑，也是很正常的現象。軍隊被擊潰后，紂王自知大勢已去，不想被武王活捉羞辱，于是自焚于鹿臺。
歷史上總說武王伐紂是場“正義”戰爭，因為出現倒戈。但倒戈只是少量投降的奴隸軍團，其他大部分都逃走了。而且武王勝利并不是靠奴隸軍團，而是靠精銳兵器打敗紂王。根據《尚書》記載：罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。兩軍交戰于牧野，紂王傷亡慘重，可謂血流成河，連武器長戟都漂了起來。可見，紂王是被實力碾壓打敗的。
其次，武王是否正義，還得看他入城后的表現。如果是仁義之師，入城后不求秋毫無犯，至少不濫殺無辜。可武王卻把紂王尸體挖了出來，射了三箭，還把頭割了下來掛在城門上示眾。對于商朝的舊臣，采用殺殺殺的手段，總共殺了17萬放下武器的軍人和百姓。
30萬的平民也被俘虜成奴隸。周邊原本臣服于商朝的部落聞訊十分害怕，都往邊境地方遷徙，最遠的一支為了逃避追殺，甚至跨越白令海峽，遷徙到美洲，成為印第安人的祖先。
可見，武王伐紂和絕大數的春秋戰爭一樣，不是為了布施正義于天下，而是為了搶劫金銀財寶，土地人口，勞動力和女人，沒有正義分別。歷史上總有人美化武王伐紂，其實受了孔子的影響，孔子極其推崇周禮，后世也受到孔子影響而已。戰爭始終是戰爭，最殘酷冷血，最不講道理，最兵不厭詐的人才能贏得勝利，和“正義”沒有半毛...
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歷史上武王伐紂的真相是什么 周武王兵不血刃贏得了勝利
武王伐紂，是指大約公元前1046年周武王姬發帶領周與各諸侯聯軍起兵討伐商王帝辛(紂)，最終建周滅商的歷史事件。
商朝最后一個國王是商代的第三十二位帝王子辛，也叫"帝辛"，，"紂王"并不是正式的帝號，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是"殘又損善"。據正史所載，商紂王博聞廣見、思維敏捷、身材高大、膂力過人。他曾經攻克東夷，把疆土開拓到我國東南一帶，開發了長江流域。殷商末年，它有兩個主要的敵手：西部的周方國及東部的夷人部族(甲骨文里被稱作人方)。
這個時候，活動在渭河流域的姬姓周部落逐漸強大起來，首領周武王姬發正在積極策劃滅商。他繼承父親文王遺志，重用姜尚等人，使國力增強。當商的軍隊主力遠在東方作戰，國內軍事力量空虛之時，周武王聯合各個部落，率領兵車 300輛，虎賁(衛軍)3000人，士卒4.5萬人，進軍到距離商紂王所居的朝歌只有70里的牧野(今河南淇縣西南)，舉行了誓師大會，列數紂王罪狀，鼓勵軍隊同紂王決戰。
周文王在完成翦商大業前夕逝世，其子姬發繼位，是為周武王。他即位后，繼承乃父遺志，遵循既定的戰略方針，并加緊予以落實：在孟津(今河南孟津東北)與諸侯結盟，向朝歌派遣間諜，準備伺機興師。
當時，商紂王已感覺到周人對自己構成的嚴重威脅，決定對周用兵。然而這一擬定中的軍事行動，卻因東夷族的反叛而化為泡影。
為平息東夷的反叛，紂王調動部隊傾全力進攻東夷，結果造成西線兵力的極大空虛。 由于周方國在西部行征伐之權，國勢迅速強大，自周侯季歷至西伯姬昌僅僅兩代，周方國開辟的領土已“三分天下有其二”，只不過文王曾與紂王在山西黎城惡一場，被打得大敗，如果不是來自東夷的軍師姜子牙在商王國東部策反東夷作亂，恐怕文王的統一大業將就此完結，而文王被俘、囚于羑里很可能就發生在這場戰爭中，最終姬昌很可能被紂王處死，而不是像史書上所說的那樣被釋放回家。
自此，武王姬發韜光養晦、勵精圖治，而紂王則變生肘腋、兩面受敵。擊敗周軍以后，紂王略作休整，便兵發東夷，無暇西顧，使周方國得以重整旗鼓。
在對付東夷的戰爭中，紂王一方占盡優勢。為了永絕后患，紂王甚至建起了一條通往東夷的大道，以便迅速調兵鎮壓夷人的反抗。
夷人盡管善弓，但商軍的箭鏃以青銅打造，精巧而鋒利，其射程遠、殺傷力大，而且商軍作戰部隊中甚至出現了“象隊”，古書上說：“商人服象為虐于東夷。”大象象牙輕易地戳穿了東夷人的胸膛然后把尸體拋向空中，東夷的軍隊一批批倒了下去。被紂王指揮的商軍一陣沖殺，層層包圍，東夷人的部隊大部分做了俘虜。
據說，商軍如秋風掃落葉一樣，一直打到長江下游，降服了大多數東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。從此以后，中原和東南一帶的交通得到開發，中部和東南部的關系密切了。中原地區的文化逐漸傳播到了東南地區，使當地人民利用優越的自然地理條件發展了生產。
實事求是地說，這個歷史貢...
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周武王在位多少年 周武王滅商后多久駕崩的
周武王姬發，周文王次子，西周開國之君，中國歷史上著名的明君。作為歷史中的一個“革命者”，武王推翻了殷商的無道統治，建立了國祚長達八百余年的周王朝，開創了燦爛輝煌的周文化，功績赫赫。
眾所周知，作為周天子的武王比較短命，比較悲催，沒幾年就撇下大好江山駕崩了。武王在位多少年?目前有一年、二年、三年、四年、六年、七年等多種說法。因為說法太多，讓這個看似簡單的問題成為歷史懸疑。
《逸周書·作雒解》載，“武王克殷，……既歸，乃歲十二月崩鎬”，這是關于武王崩逝的最早記載，為西周之作，是說武王滅商后做了幾件大事后返回宗周，于次年(乃歲)就去世了，但沒有交代具體是哪一年。
《逸周書·明堂解》載，“既克紂六年，而武王崩”，這份記載與同書中的《作雒解》相差太大，顯然有誤，故不可采信。皇甫謐在《帝王世紀》中稱“武王定位年歲在乙酉，六年庚寅崩”，顯然也是錯誤的。
我們來看一下偉大的史學家司馬遷是怎么記載的。
《史記·周本紀》載，“武王已克殷，后二年，問箕子殷所以亡。……武王病。天下未集。……武王有瘳。后而崩”。
《史記·封禪書》載，“武王克殷二年，天下未寧而崩”。
《史記·魯周公世家》載，“武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫。……其后武王即崩”。
顯然，司馬遷認為武王在滅商后的第二年駕崩。
筆者通過《史記·周本紀》《逸周書·世俘》中記載的月份、日干支，考證出武王滅商之年為公元前1040年，通過《尚書》中的《召誥》和《洛誥》推算出成王元年為公元前1037年，武王崩于公元前1038年。
通過考證，可知司馬遷關于武王克殷后二年的記載是準確的，武王在周天子的位置上的時間段為夏歷公元前1040年四月至公元前1038年十月。
武王在位年限之所以成疑，在于武王是否改元(一是武王即位后是否改元，一是武王滅商后是否改元)的問題上模糊不清。有很多學者認為武王即位后未改元，一直沿用文王受命年數紀年。這是司馬遷表述不清造成的。
《史記·周本紀》載，“武王即位，……九年，武王上祭于畢。東觀兵，至于盟津。……十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯咸會。……二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野”。文中提到的“九年”，有學者認為是沿用文王的紀年，是文王受命九年，這是錯誤的。
司馬遷下筆簡練，說完“武王即位”，隨即就是“九年”，雖未明說“武王九年”，但意思是武王九年。在《史記·魯周公世家》中，司馬遷就說得很明白，“武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王”。
出土的《清華簡·耆夜》載，“武王八年，征伐耆，大戡之，還，乃飲至于文大室”，其中又明確提到了“武王八年”，可作為武王改元并獨立紀年的旁證，應該說武王即位后改元是毋容置疑的。
武王十一年，是改寫歷史的一年，也是非常特殊的一年。這一年，武王滅商，改正朔，定十一月為歲首，即周正建子。
《史記·周本紀》載，“十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯咸會。……二月甲子昧爽，武王朝至于商郊...
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歷史上周武王之死是怎樣的 他死的時候究竟什么年齡
姬發是周文王姬昌與太姒的第二個兒子，他的妻子是邑姜，是西周王朝開國君主，他在位期間總共13年。
姬發是因為他的兄長伯邑考被商紂王所殺，所以才可以當上王。他在當王的期間遵循自己父親的意志，最終得以消滅商，構建了自己的王朝。
姬發成為王以后，并不急著處理朝堂的紛爭。而是急迫的尋找人才。姜太公是他一直很信任的人，他作為自己的軍師不成問題。自己的弟弟是很親近的人，所以任命為太宰。其余的叔伯也任命了不同的官職。因為各種人才都網羅到了，于是一起商議怎么對付商朝。
周武王為人心胸開闊，懂得大局觀念，不會局限眼前的利益。并且做事很有條理，有自己的原則。看到商的暴行和百姓的痛苦，周武王心疼百姓的處境，決定為百姓做一點事情。所以決定討伐商朝。因為他這一正義的討伐，百姓非常感動，于是紛紛支持他，并在行動上幫助他。這也在一定程度上打下群眾的基礎。在這次正義的戰爭中，周武王不辭辛勞，和百姓同甘共苦。在戰爭中不怕犧牲的精神最終攻陷了商，讓商沒有反應。這次戰爭同時也彰顯了周武王的能力，有勇有謀，控制大局，同時懂得百姓的疾苦。也正是這個原因他被百姓所推崇，所喜愛。百姓強大的力量也是這場非正義戰爭獲得勝利的因素。周武王因為懂得百姓的辛苦，在他統治期間，盡可能頒布惠百姓的政策。因為他實在很有在軍事上的能力，也很會處理朝堂的政事，所以他也成了一個歷史上很開明，備受百姓喜愛的皇帝。
姬發是什么神
姬發，也就是姬昌與太姒的次子，她的妻子是姜太公之女邑姜。姬發是西周王朝的開國君王，其在位是13年。
在《封神榜》中，姬發是沒有被封神的，所謂封神，要犧牲掉封神榜三百六十五路正神，死后入封神臺的，也就是說，只有死了的人才能在被記在封神榜上，然后封神。姬發的哥哥伯邑考，他本身是太子之身，后中了妖婦妲己陷害，導致他被紂王砍去四肢，剁成肉泥。他死后他的魂魄就到了南天門，被太白金星封為北極紫薇大帝。所以說，只有死了的人才能封神，那時姬發是還活著的，他推翻朝歌之后，當上了皇帝。如果真的要說，姬發是什么神，那他就是人間的玉帝，姬發已是真命天子，帝龍之身，如果姬發真的去世了，他也不會被記在封神榜上，因為他是人間的玉帝，他去世后是直入天庭。
不過現如今每一部電視劇，為了吸引觀眾來看，有些顛倒了事實，把黑改成白，把白改成黑，也有的就是直接亂寫歷史。還有每一個版本的劇情都不一樣，封神榜都有許多個版本了，有的版本還演著姬發的妻子不是姜太公之女邑姜，可是經過歷史的考證，姜太公之女邑姜確實是姬發的妻子，所以那些電視劇，已經顛覆了我們的觀點，如果可以，希望人們多看點歷史，了解一下真實的信息，因為歷史永遠不會改變。
姬發怎么死的
商州末年，紂王貪于美色，暴烈成性，昏庸無能，不問朝廷政事整日沉迷于酒池肉林。百姓民不聊生，整個國家籠罩在百姓的哀怨之中。在神話傳說《封神榜》中，周武王姬發在哪吒，二郎神等眾神的幫助下，在經歷種種磨難下最終戰勝了紂王和他手下眾多妖...
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周武王活了多少歲 周武王竟然這么年輕就駕崩
武王克殷三年后(約前1043年)，周武王駕崩，時年四十五歲(一作五十四歲)，葬于周陵，為后世尊崇為古代明君。關于周武王活了多少歲，一直是歷史學界的一個疑問，論證如下：
①根據《今本古本竹書紀年》和《史記》有關內容，筆者作如下考證： 周武王克殷之后，“武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷為不寐?”王曰：“告女：維天不饗殷，自發未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿野。天不享殷，乃今有成。維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至今。我未定天保，何暇寐?”也就是自“天不饗殷”時周武王出生至滅商時不足60年，這是一個信息：就是周武王的年歲應該在60歲左右，不會低于50歲;克殷后即天子位，有二年說，有六年說，按照《今本竹書紀年》，6年說，最多應該不會超過66歲，周武王姬發為商諸侯11年，這是沒有疑問的，關于武王即天子位有2年和6年說。
②然后考量周文王的壽數：
根據《史記?吳太伯世家》，周文王的父親季歷即位，完全是因為兒子姬昌，所以姬昌出生一定在古公亶父在世，而季歷尚未即位之時，根據《今本竹書紀年》和筆者《〈今本竹書紀年〉年代研究》季歷在位25年，此時文王姬昌應該在25歲以上，文王在位52年，所以文王死時77歲以上;這是完全根據《史記》和《今本竹書紀年》計算的結果。
③根據曾經注釋過《竹書紀年》的大文學家和歷史學家沈約的《宋書符瑞志》記載，“季歷之十年，飛龍盈于殷之牧野，此蓋圣人在下位將起之符也。季歷之妃曰太任，夢長人感己，溲于豕牢而生昌，是為周文王。龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。太王曰：“吾世當有興者，其在昌乎!”季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越，終身不反，弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。”
文王出生時，太王還活著，根據筆者考證太王死于武乙二十一年，公元前1139年，季歷在位25年，也就是文王即位時至少25歲，在位52年，死時至少77歲;與上文相合。
④根據古代虛齡20歲及冠，文王應該是在20歲之后結婚生子，周武王為其第二個兒子，就是文王20歲結婚，當年妻子懷孕生子，根據懷胎十月的生理學因素，第一個兒子伯邑考應該在文王20—21歲或之后出生，女人生育之后三個月一般不能行房，也就是周武王至少應該在1年后方能出生，也就是在文王21-22歲或之后，根據上述兩種記載，文王死時，周武王年齡應該在55歲以下。
⑤武王兄弟十人，老大伯邑考，老二周武王，老三管叔鮮，老四周公旦，老五蔡叔度，老六曹叔振鐸，老七成叔武，老八霍叔處，老九康叔封，老小冉季載，武王克商后，霍叔處已經成年所以受封;康叔封和冉季載因為年少皆不得封，所以其年齡應該在20歲以下，根據上述推理同母兄弟年齡差至少在一年以上;武王克殷時霍叔處至少已經20歲，則武王的年齡不得低于26歲;即位11年，也就是文王死時武王至少15歲;根據記載武王即位時已經成年，所以其年齡應該在...
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周武王活了多少歲 看看武王滅商后自己是怎么說的
關于周武王的年壽，有一個流傳甚廣的說法，即九十三歲之說。
此說的來源，出自后世儒生。西漢禮學家戴圣在《禮記·文王世子》稱“文王九十七而終，武王九十三而終”。東漢時，哲學家王充在《論衡?氣壽篇》中也稱“文王九十七而薨，武王九十三而崩”。此后，鄭玄、王肅作《尚書注》，皇甫謐撰《帝王世紀》，都一概信從武王崩年九十三之說。
武王年壽九十三之說，影響深遠，如唐朝文豪韓愈勸諫唐憲宗不要崇佛而求長生，在《倫佛骨表》中就稱“周文王年九十七歲，武王年九十三歲……此時佛法亦未入中國，非因佛事而致然也”，仍持武王年壽九十三歲之說。對此，清代學者趙翼一筆帶過，既不贊同，也不反對。
武王果真活了九十三歲?我們來看一下武王滅商后自己是怎么說的。
《史記·周本紀》載，“武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：‘曷為不寐?’王曰：‘告女：維天不饗殷，自發未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿野。天不享殷，乃今有成’。……我未定天保，何暇寐”。
《逸周書·度邑解》載，“維王克殷，……王至于周……具明不寢。……叔旦亟奔即王，曰‘久憂勞問，害不寢?’……王曰：‘嗚呼，且惟天不享于殷，發之未生，至于今六十年，夷羊在牧，飛鴻滿野。天不享于殷，乃今有成。……我未定天保，何寢能欲”。
這兩份記載雖稍有差異，但講述的是同一件事。武王滅商后，因天下尚不安寧，故非常憂愁，以至于夜不能寐。周公前來問安，武王表示想在中原建立國都，以穩固政權，統治天下。其中，武王稱“自發未生于今六十年”“發之未生，至于今六十年”，意思是說自他還沒出生到滅商，恰好六十年。
筆者已考證出，武王滅商時間為武王十一年(公元前1040年)二月甲子日，那么武王說這番話時絕不滿六十歲。武王克商后二年，即公元前1038年駕崩，那么武王年年壽頂多為六十出頭，絕不可能為傳說中的九十三歲。
那么，武王究竟活了多少歲?我們來考證一番。
武王稱“自發未生于今六十年”“發之未生，至于今六十年”，顯然，六十年前發生了一件大事，這件事影響重大，以至于武王認為“天不饗殷”“天不享于殷”，殷商的覆亡完全是咎由自取。這件事會是什么事呢?
筆者認為，只有武王的祖父季歷被商王殺害這件事，才會讓武王耿耿于懷。筆者考證，武王元年為公元前1050年，文王元年為公元前1098年，則季歷被殺時間為公元前1099年。從季歷被殺，至殷商覆亡，恰好六十年。從武王的話中，季歷被殺時，武王尚未出生，顯然那時的文王年齡還很年輕，應不足二十歲。
《大戴禮》所云“文王十三生伯邑考，十五而生武王”，似為“文王十三年生伯邑考，十五年生武王”之誤。西周男子三十歲結婚，如果文王十五年時生武王，此時文王三十來歲，且武王還有個大哥伯邑考，這是可信的。
文王十五年為哪一年?筆者考證文王在位四十八年，其元年為公元前1098年，十五年為公元前1084年，為武王出生之年。文王崩時，武王三十四歲。武王十一年滅商，...
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西周王朝為什么說沒就沒，西周滅亡跟周武王脫不了干系
公元前1046年，周武王擊敗商紂王，在朝歌建立祭室，開啟了西周歷史。公元前771年，犬戎攻陷西周都城鎬京，周幽王被殺，西周滅亡。
中國歷史數十個王朝更迭，幾乎沒有一個能享國300年，歸根結底在于封建社會中不可避免的“土地兼備”。
可是，西周時期人少地多，不存在“土地兼備”的現象，為什么持續276年的王朝說沒就沒?其中原因有許多，但是這三位周天子功不可沒。
第一位周天子是周厲王，在位期間干了許多人神共憤的事情。
為了滿足自己的貪心，侵吞“國人”的利益，比如霸占山林和湖泊。
那個時期，生產力十分低下，打獵和捕魚也“國人”的主要收入之一。周厲王的做法，無疑是傷害了“國人”的利益，導致時政不穩。
(國人的說法與野人對立，一句話可以區分，國人是居住在城池以及附近的人，野人則是遠離城池的人。)
面對“國人”的憤怒，周厲王不但沒有吸取教訓，反而派人監視“國人”，誰敢在背后妄加議論，必定重罪處死。
于是發生了一件奇怪的事，熟人們見面都不敢打招呼，只能用眼神相互交流。
《國語》記載，“國人莫敢言，道路以目。”
一時間，竟然真的唬到了“國人”，周厲王還因此沾沾自喜。
大臣召穆公認為，防人之口甚于防川，事情總有堵不住的一天，到時候的危害會更加大。但是，周厲王對召穆公的進言充耳不聞。
俗話說，任何事都有底線，“國人”的忍耐也是如此。三年之后，“國人”不約而同起來反叛，周厲王被迫從鎬京逃到彘地。
《國語》記載，“乃相與畔，襲厲王，厲王出奔于彘。”
周厲王流亡后，朝政由召穆公和周定公主持，史上稱為“共和行政”，十四年后，周厲王去世，太子稱為周宣王。
周厲王對西周最大的傷害，就是被“國人”趕出鎬京，最后流亡而死，導致周天子的在諸侯和國人的心中威嚴盡失。
第二位周天子是周宣王，他是周厲王之子，在位初期能夠采納大臣們的意見，整頓朝政，西周王朝一時間有中興之象。
但是在執政晚期，周宣王熱衷兵事，連年發動戰爭卻全部失利，導致周王室的軍隊損失慘重。
西周初期，周王室擁有“西六師”、“成周八師”、“殷八師”等軍隊，其軍力遠遠強過其他諸侯國，這也是周天子能號令諸侯的軍事保證。
然而，周宣王的軍事失敗，導致周王室的軍隊實力大大衰弱，無形之中失去了號令諸侯的能力。
第三位周天子是周幽王，他是周宣王之子，原本就是一位昏庸之君，而且還寵愛一位叫褒姒的美女。
褒姒雖然人美，但不愛笑，周幽王想盡辦法希望博得她一笑，卻始終不成。
后來有位大臣建議“點烽火”，沒想到褒姒真的笑了，這讓周幽王很有成就感，于是“點烽火”的游戲一發不可收拾，這就是歷史上著名的“烽火戲諸侯”。
后來，犬戎真的來攻，周幽王點烽火求救時，卻再也沒有諸侯趕來。于是，西周滅亡了。
自秦漢以來，幾乎所有的王朝都活不過300年，主要原因來自“土地兼并”。
隨著時間推移，自耕農越來越少，佃農越來越多，這樣導致地方豪紳的勢力越來越強，朝廷的收入越來越少。
到時機成熟，哪怕一點星火，就會引來王朝更迭。唯有宋朝例...
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西周分封制為當時的社會帶來了怎樣的變化？西周原來這么不簡單
文王死后的第四年初，他的兒子武王姬發率領若干諸侯及各民族士兵，大舉伐商。最終憑借牧野之戰，一場勝仗便滅掉了商朝，建立了周朝。一個偉大的朝代就此誕生了。分封制、宗法制、學校制度、禮樂制度……各項開創式的制度的建立為這個朝代帶來了源源不絕的生命力。
西周加上東周的春秋戰國，無疑是中國歷史上存在時間最長的一個朝代。這其中，分封制，居功甚偉。究竟是怎樣的一種制度，竟然具有如此魅力，能夠對一個國家產生綿延不絕的影響。
在我國，"封建"一詞常被濫用。嚴格的說，封建的定義應是：在一個王室的屬下，有著樹狀的幾級封君，越往下，分封的人數也就越多。每一個封君，對自己的土地有著統治權，并且也是這個地方最大的地主，僅僅需要對上級承擔一定的義務，例如交稅、定期朝見等等。因此，周代的社會無疑是一個封建的社會，并且在整個中國的歷史上，也只有周代的社會可以被稱作封建社會。
這就導致了一個不得不面對的事實，名義上整個國家都是"王土"，但實際上，周王直接統領的唯有京畿之地而已。諸侯國的內政幾乎完全自主，久而久之，為國家的發展也帶來了威脅。周王沒有想到過這些問題嗎?應該是不會的。這樣做，是當時國家的特點不得不決定的。
1、 等級劃分通過分封表現
周武王姬發一統天下，僅憑一人之力顯然是不夠的。兄弟宗親，父母伯伯，都需要出一份力以示忠心。大家共同克服困難，最后成功了，領導自然也就不能干坐著，必須要表示表示。分封封地，自然也就成了天子應付各路功臣最好的辦法了。天子將這塊封地交給諸侯，諸侯是存在著風險的。
東西南北各個少數民族繁衍千年，自成一體，突然來了一個周王朝要剝奪他們行為的自由，這件事土著自然會是要反抗的。反抗就意味著流血，總會讓各路諸侯付出一些代價的，但是分封之后，大部分都是一勞永逸的買賣了，身為自己疆域的最大的地主，自然是令人欣喜的。分封，同時也是要講究規矩的。商朝舊貴族，將其封到宋地，一是靠近故土，二是諸侯圍繞，防止叛亂。周武王死后，其兄弟周公旦代成王處理政務，最后因功勞巨大，天子將魯地封給了他的兒子。
當時，魯地這個地方是很肥沃的，這也表示了其對功臣的寵愛。姜子牙封為齊地，身為伐商的首要功臣，這個地方不僅肥沃，同時也是少數民族的聚集地，起著震懾他們的作用。這里就引出了下一個問題。
2、 疆域擴大急需人手控制
周武王統一天下，繼承了商朝的衣缽，但又不僅僅局限于商朝的疆域。周朝的先祖是自西向東地發展的，眾多民族星羅棋布分布在中原四周。周人自然是從古到今就和少數民族打交道的，因此各種盟友，約定都是有的。建國之后，自然是不能放棄，能聽我話的，收編，安撫，繼續自治形式的存在，不能聽我的話的，就利用全國的諸侯的力量去鎮壓他們。久而久之，疆域擴大，戰爭初落后產生的弊端也因此逐漸消失。
一石二鳥，何樂而不為呢?但是這種控制，是對國家集權是有影響的，這也是后世詬病分封制的主要原因。分封疆...
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武王伐紂后，為何放虎歸山，還立紂王兒子為諸侯？
武王伐紂成功之后，武王封紂王的兒子武庚，讓他來繼承殷朝的祭祀，并派管叔、蔡叔輔佐他。
武王駕崩后，成王還年少，周公旦代理行政掌握國家政權。管叔、蔡叔懷疑周公旦，就與武庚作亂，想攻打成王、周公。周公借用成王的命令誅殺武庚、管叔，放逐了蔡叔，又讓紂王的同母哥哥微子管理殷地，以繼續殷先祖的事業，并作《微子之命》告誡他，國名為宋。微子本來就仁義賢能，代替武庚后，殷的百姓十分擁戴他。
可為什么周武王這么善良，還要給紂王的兒子分封土地，讓他做國君呢?答案在《論語》里可以找到。
《論語》里有一段話：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。雖然推翻了舊朝的統治，但是對舊朝的后代依然要分封土地，讓他來繼承舊朝的祭祀，這是中國文化的精神。周武王統一了中國以后，分封諸侯達兩三百個國家，而所封的并不全是周王室的人，如當時的宋國，就是殷商的后代，許多都是曾經一度滅亡的，周武王再封建，把這種國家重新建立起來。
“舉逸民”，所謂“逸民”，就是紂王的時代，許多人不同意紂王的做法逃走了，避世于海外。到了周武王統一天下以后，把這些人都找回來，給他一個合適的職位，盡量發揮他們的長處與思想，這樣人心就歸順了。
《微子之命》寫道：成王說：喲!殷王的長子。稽考古代，有尊崇盛德、效法先賢的制度，就是說，繼承先王的傳統，施行他的禮制文物，作王家的貴賓，跟王家同樣美好，世代綿長，無窮無盡。
啊呀!你的祖先成湯，能夠肅敬、圣明、廣大、深遠，被皇天顧念佑助，承受了天命。他用寬和的辦法安治臣民，除掉邪惡暴虐之徒。功績施展于當時，德澤流傳于后裔。
你履行成湯的治道，老早有美名。謹慎能孝，恭敬神和人。我贊美你的美德，以為純厚而不可忘。上帝依時享受你的祭祀，下民對你敬愛和睦，因此立你為上公，治理這塊東夏地區。
要敬重呀!前去發布你的政令。謹慎對待你的上公職位與使命，遵循常法以保衛周王室。弘揚你烈祖的治道，規范你的人民，長久安居上公之位，輔助我一人。這樣，你的世世子孫會享受你的功德，萬邦諸侯會以你為榜樣，服從我周王室而不厭倦。啊!前去吧，要好好地干!不要廢棄我的誥命。
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