搜索更多內(nèi)容
東施效顰文言文原文以及翻譯
好查小編今天要為各位朋友們帶來《東施效顰》的文言文原文以及翻譯，大家可能只知道“東施效顰”這個典故，卻不知道典故具體的內(nèi)容和意思，比如說“顰”這個字是什么意思呢?大家若是想要知道的話，就接著往下讀吧!
東施效顰文言文原文
東施效顰
莊子 〔先秦〕
西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出;貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。
翻譯
西施心口痛，所以皺著眉頭走在村子中，村中的一個長得丑的人看見了覺得她很漂亮，回家后也捂著自己的心口走在村子中。村中的富人見了她，牢牢地關(guān)著大門不出去;窮人見了她，帶著妻兒躲開跑掉了。(東施)只知道皺著眉頭會很美，卻不知道皺眉頭為什么會美。
注釋
1.東施，傳說為春秋時期越國美女西施的鄰居，見于成語“東施效顰”。
2.西施，本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)，是美的化身和代名詞。
3.病心：害心痛病。
4.顰：皺眉。
5.歸：返回。
6.去：躲開，避開。
7.里：鄉(xiāng)里。
8.挈：本意是用手提著，在此是帶領(lǐng)的意思。
9.美：形容詞作動詞，以為美。
10.效：模仿。
11.所以美：為什么美。
啟示
不要盲目地去仿照，不然只會弄得適得其反。
作者簡介
莊子，姓莊，名周，字子休(亦說子沐)，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”;莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。
查看詳情>>與“東施效顰文言文原文以及翻譯”相關(guān)的文章
掩耳盜鈴文言文原文以及翻譯
大家知道嗎?“掩耳盜鈴”這個典故中的人其實盜的是鐘，但因為古代的鐘和鈴都是樂器，所以“掩耳盜鐘”后來逐漸演變成了“掩耳盜鈴”，那么關(guān)于這個寓言故事還有什么冷知識是我們不知道的呢?不妨隨好查小編一起往下看吧!
掩耳盜鈴文言文原文
掩耳盜鈴
呂不韋 撰 〔先秦〕
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣!
翻譯
范氏逃亡的時候，有老百姓得到一口鐘，想把它背走。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。恐怕別人聽到，可以；但怕自己聽到，就很荒謬了。
注釋
1.范氏是春秋末期晉國的貴族，后被晉國的智氏、韓氏、魏氏等貴族聯(lián)合攻滅，逃往齊國。
2.亡：逃亡。
3.得：得到。
4.鐘：古代的打擊樂器。
5.負：背、馱。
6.走：跑。
7.則：但是。
8.以：用。
9.錘：槌子或棒子。
10.“況”(huàng)然：形容鐘聲。
11.遽(jù)：急速地、立刻。
12.悖：荒謬。
13.惡：害怕。
啟示
鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的，我們不能做自欺欺人的傻事。
名著拓展
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大秦統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是戰(zhàn)國末期道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字 。
作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家 。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀”，這說明最早的注釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特征。
作者簡介
呂不韋(前292年—前235年)，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽(今河南省安陽市滑縣)人。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。
扶植秦國質(zhì)子異人進入秦國政治核心，異人繼位，為秦莊襄王，前249年以呂不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。
莊襄王去世后，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“仲父”，權(quán)傾天下。
呂不韋主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》)，有八覽、六論、十二紀共20余萬言，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。
執(zhí)政時曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太...
查看詳情>>與“掩耳盜鈴文言文原文以及翻譯”相關(guān)的文章
南轅北轍文言文翻譯以及原文
俗話說，方向只要是對的，那么路就不在于遠，而如果一開始方向就是錯的，那不論趕路的馬有多快、趕車的車夫有多駕輕就熟，也只會離目的地越來越遠而已，這也是寓言故事“南轅北轍”想要告訴我們的，快隨著好查小編一起來看吧!
南轅北轍文言文翻譯
魏王準備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“最近我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您既然要到楚國去，為什么往北走呢?’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!’他說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’他又說：‘我的車夫善于趕車。’我最后說：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠!’如今大王的每一個行動都想建立霸業(yè)，每一個行動都想在天下取得威信;然而倚仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那么距離大王的事業(yè)無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎?”這就是南轅北轍。
原文
魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為北面?’曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信于天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動愈數(shù)，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。”此所謂南其轅而北其轍也。
注釋
1.車持：駕馭;趕
2.之：到......去
3.善：技術(shù)好，善于
4.中道：半路
5.反：通“返”，返回
6.去：彈下身上的塵土
7.用：資財
8.大行：大路
9.奚為：為什么
10.衣焦：衣裳皺縮不平
11.申：通“伸”，伸展
12.方北面：正朝北方
13.恃：依靠，憑借。
14.猶：猶如。
15.信：取得信任。
寓意
這個故事形象生動地說明了做事不能背道而馳，要切合實際情況。如果行動與目的相反，結(jié)果會離目標越來越遠。所以磨刀不誤砍柴工，在做一件事情前先樹立正確的目標。
作者簡介
劉向(約前77—前6)又名劉更生，字子政。西漢經(jīng)學家、目錄家、文學家。沛縣(今屬江蘇)人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
查看詳情>>與“南轅北轍文言文翻譯以及原文”相關(guān)的文章
囊螢夜讀文言文翻譯以及原文
古代寒門子弟家境貧寒，學習條件艱苦，但這些困難并沒有打倒他們，而是激勵著他們更加勤奮苦讀。比如“囊螢映雪”這個成語說的就是兩位學子勤勉學習的故事。今天，好查小編就要帶著大家一起來認識其中一位，那就是囊螢夜讀的車胤。
囊螢夜讀文言文翻譯
晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦，知識淵博，精通學問。他家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油。夏天的夜晚，車胤就用白絹做成的袋子，裝幾十個螢火蟲用來照著書本，夜以繼日地學習著。
原文
囊螢夜讀
晉書·車胤傳 〔唐代〕
胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。
注釋
1.囊螢：用袋子裝螢火蟲。囊：名詞作動詞，意思是“用袋子裝”。
2.恭：謹慎的意思。
3.博學：學識淵博。
4.練囊：用白色絹子做袋。練：白絹，名詞作動詞，意思是"用白絹做"。
5.以夜繼日：用夜晚接著白天。
啟示
無論環(huán)境多么惡劣，只有堅持不懈的勤奮學習，才能取得成就。
名著拓展
《晉書》是中國的“二十四史”之一，唐代房玄齡等人合著，作者共二十一人 。該書記載的歷史上起于東漢末年司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年(420年)劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。同時還以“載記”形式，記述了十六國政權(quán)的狀況。
《晉書》原有敘例、目錄各一卷，帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。后來敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。
閱讀鏈接
《初學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書，清淡，交游不雜。”后以此典指貧士勤學苦讀。南朝梁·任昉《為蕭揚州薦士表》：“既筆耕為養(yǎng)，亦傭書成學;至乃集螢映雪，編蒲緝柳。”唐·駱賓王《上兗州刺史啟》：“每蟋蟀凄吟，映素雪于書帳。”
查看詳情>>與“囊螢夜讀文言文翻譯以及原文”相關(guān)的文章
買櫝還珠文言文原文以及翻譯
現(xiàn)在的商家為了吸引人眼球、或者是追求顧客滿意度，經(jīng)常會過度包裝，有時候甚至重點就在包裝而不是商品本身。在古代，其實就已經(jīng)發(fā)生過類似的事情，隨好查小編一起來看這個舍本逐末的寓言故事《買櫝還珠》吧!
買櫝還珠文言文原文
楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
翻譯
楚國有個人將他的珍珠賣給鄭國人，用木蘭做了一個匣子，用桂、椒等香料熏染，用珠子和寶玉點綴，用玉石裝飾，用翡翠連綴。鄭國人買了他的匣子而將珍珠還給他。這可以說善于賣匣子，而不能說善于賣珍珠。
注釋
1.楚人：楚國人。
2.其：代詞，他的。
3.珠：珍珠。
4.于：在。
5.鄭：鄭國。
6.者：.....的人。
7.為：做，制造。
8.木蘭：一種木紋很細的香木。
9.之：的。
10.柜：盒子。
11.薰：名詞作動詞， 用香料熏染。
12.以：用。
13.桂：桂木.
14.椒：花椒、香料。
15.綴：點綴，裝飾。
16.珠玉：珠子和寶玉。
17.飾：裝飾。
18.玫瑰：這里指一種美麗的玉石。
19.輯：同“緝”，連綴。
20.羽翠:翠鳥的羽毛。
21.櫝：盒子。
22.而：卻。
23.還：退還。
24.此：這。
25.可：可以，能夠。
26.謂：說，認為。
27.善：擅長，善于。
28.鬻(yù )：賣。
寓意
鄭人的眼睛只盯著那只精美的盒子，結(jié)果卻丟掉了真正有價值的寶珠。告誡人們不要只看到了華而不實的外表而沒看到里面真正有價值的寶物。做什么事情都要分清主次，否則就會像這位“買櫝還珠”的鄭人那樣做出舍本逐末、取舍不當?shù)纳凳聛怼?/p>
不要只被表面的東西迷惑，要認清事物的真正價值，不要丟了西瓜撿芝麻。買櫝還珠原意是買來裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。
拓展閱讀
漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》：“無異于愚人，反裘而負薪，愛其毛，不知其皮盡也。”
故囊漏貯中，識者不吝;反裘負薪，存毛實難。——《宋書·范泰傳》
魏文侯是戰(zhàn)國時一位聰明的君王。
有一次魏文侯出游，見路上一個人反穿著一件皮裘(古人穿皮裘以毛朝外為正)，背著柴行走。文侯問他：“你為什么要反穿著皮裘背柴呢?”那人說：“因為我太愛惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”文侯說：“你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會失去依托了嗎?”
第二年，魏國東陽地區(qū)上貢了平時十倍的錢糧，大臣們都向文侯祝賀。文侯卻憂心忡忡，說：“這不是一件好事啊。就像那個反穿皮裘背柴的人，因為愛皮裘的毛，忘了皮裘的里子更重要。現(xiàn)在東陽的耕地沒有增加，老百姓的人口沒聽說增多，可是錢糧卻增加十倍，這一定是求助于士大夫的計謀才征收到的。我聽了心里忐忑不安，擔心這樣下去，國家不能安定，你們?yōu)槭裁匆蛭易ＹR呢?”
“反裘負薪”喻指舍本逐末。
查看詳情>>與“買櫝還珠文言文原文以及翻譯”相關(guān)的文章
女媧補天文言文原文以及翻譯
神話故事一般都有著一層神秘傳奇色彩，如此吸引著我們。古人因為自身無法征服自然、駕馭自然，所以用自己的想象創(chuàng)造出了無所不能的神和英雄，今天，好查小編和大家就要一起來看我們鼎鼎有名的一位女神仙的故事——《女媧補天》。
女媧補天文言文原文
女媧補天
淮南子 〔未知〕
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是，女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正;淫水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。
翻譯
以往古代的時候，四根天柱傾折，大地陷裂;天有所損毀，不能全部覆蓋萬物，地有所陷壞，不能完全承載萬物;烈火燃燒并且不滅，洪水浩大汪洋泛濫并且不消退;猛獸吞食善良的人民，兇猛的禽鳥用爪抓取年老弱小的人吃掉。于是，女媧煉出五色石來補青天，斬斷大龜?shù)乃哪_來把豎立天的四根梁柱，殺死水怪黑龍來拯救冀州，累積蘆葦?shù)幕覡a來制止抵御過量的洪水。蒼天得以修補，四個天柱得以扶正直立;過多的洪水干涸了，冀州太平了;惡禽猛獸死去，善良的人民百姓生存下來。
注釋
1.選自《淮南子·覽冥訓》。《淮南子》是西漢淮南王劉安組織其門 客所編著。其中保存了不少中國古代神話和傳說。女媧(wā)，傳說中的 女神名。據(jù)說，女媧人頭蛇身，她在開天辟地的時候，捏黃土作人，創(chuàng)造 了人類，并與自然災(zāi)害作斗爭，拯救了人類。
2.四極廢：天的四邊塌下來。四極，四方，指天的四邊。古人認為天的四邊有柱子支撐，柱子一斷，天便塌下來。廢，壞。
3.九州裂：大地崩陷。古代中國設(shè)置九個州，后以九州泛指中國。 這里指中國大地。
4.兼覆：全面地覆蓋大地。
5.周載：周全地容納萬物。周，普遍。
6.(lǎn)焱(yàn)：火勢蔓延。，燃燒。 焱，火花。
7.顓(zhuān)民：善良的百姓。顓，善良。
8.鷙(zhì)鳥：兇猛的鳥。
9.攫(jué)：用爪抓取。
10.鰲(áo)：傳說中海里的大龜。
11.冀州：古九州之一，這里指黃河流域古代中原地帶。
12.淫水：泛濫溢流的大水。
13.涸(hé)：水干，枯竭。
14.狡蟲：兇猛的害蟲。這里指猛獸。
主旨
這則著名的神話故事反映了古代勞動先民與大自然抗爭的不屈不撓的精神：女媧挺身而出、救民于水火的高尚，這源自人類渴望征服自然、創(chuàng)造美好生活的愿望。
名著拓展
《淮南子》(又名《淮南鴻烈》《劉安子》)是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學著作。相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。
原書中有內(nèi)篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，存世的只有內(nèi)篇，現(xiàn)今出版版本，大多對內(nèi)篇進行刪減后再出版。“說林、說山、人閑諸篇多紀古事”。這部書的思想內(nèi)容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為縱橫家類。
更多...
查看詳情>>與“女媧補天文言文原文以及翻譯”相關(guān)的文章
刻舟求劍文言文原文以及翻譯
文言文閱讀是中高考語文必考的內(nèi)容之一，所以平時學習過程中，除了每篇文言文完整學習，更要注意語法知識的積累，這樣才能在考試之中靈活運用，觸類旁通。接下來就有好查小編整理的《刻舟求劍》原文及翻譯，供大家課外學習參考。
刻舟求劍文言文原文
刻舟求劍
佚名 〔先秦〕
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
翻譯
楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉入水中。他急忙用刀在船邊刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船到了之后停下來，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。船已經(jīng)向前走了，但是劍還在原來的地方，像這樣去找劍，豈不是太糊涂了嗎?
注釋
1.涉：過，渡。
2.者：……的人，定語后置的標志。
3.其：他的，代詞。
4.自：從。
5.墜：落。
6.于：在，到。
7.遽：急忙，立刻。
8.契：通“鍥”，用刀雕刻，刻。
9.是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。
10.吾：我的。
11.之：主謂之間取消句子獨立性。
12.所從墜：從劍落下的地方。墜：落下。
13.其：他，代詞。
14.求：找，尋找。
15.矣：了。
16.而：然而，表轉(zhuǎn)折。
17.若：像。
18.此：這樣。
19.不亦惑乎：不是很糊涂嗎?惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。
20.止：停止。
寓意及道理
寓意：
刻舟求劍一般比喻死守教條、拘泥成法、固執(zhí)不知變通的意思。用靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導致錯誤的判斷。
道理：
這個故事告訴我們，世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，人應(yīng)該隨著事物的變化二變化，改變解決問題的方法1，不要死守教條，否則可能會一事無成。同時告誡人們不能平面、靜止地看待問題。
名著拓展
《 呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家(儒、法、道等等)著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
作者簡介
呂不韋(292—前235年)，姜姓，呂氏，名不韋。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，后任秦國 丞相，衛(wèi)國濮陽(今河南省 濮陽縣城西南)人。
前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“ 仲父”，專斷朝政。命食客編著《 呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀共20余萬言，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“ 一字千金”。執(zhí)政時曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業(yè)有重大貢獻。后因 嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，...
查看詳情>>與“刻舟求劍文言文原文以及翻譯”相關(guān)的文章
愚公移山文言文原文以及翻譯
人們現(xiàn)在常用“愚公移山”這個成語來比喻人做事努力不懈，不畏艱難，自能成事，再困難之事，只要堅持不懈，也能完成。那么對于這個成語，大家是不是通過字面就能了解個大概了呢?今天，就隨著好查小編一起來仔細地閱讀吧!
愚公移山文言文原文
愚公移山
列子 〔先秦〕
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
翻譯
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說，往哪兒安置挖下來的土和石頭?”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。
手里握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這之后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
注釋
1.列子：這是一部古書的名稱，屬于中國先秦時期道家的著作。
2.太行山：在黃土高原和華北平原之間。
3.王屋山：在山西陽城垣曲與河南濟源之間。
4.方：指面積。
5.仞：古代長度單位，以七...
查看詳情>>與“愚公移山文言文原文以及翻譯”相關(guān)的文章
鐵杵成針文言文原文以及翻譯
人們常說成功的人比碌碌無為的人往往只多做了一步，那就是“堅持”，古往今來有很多寫到堅持的故事，相信大家都有所了解，而今天我們要說到的就是一個關(guān)于“詩仙”李白的故事，請隨著好查小編一起來看看是怎么一回事吧!
鐵杵成針文言文原文
鐵杵成針
祝穆 〔宋代〕
磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼方磨鐵杵。問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。
翻譯
磨針溪在眉州象耳山下。世間相傳李太白在山中讀書，還沒有讀完，就放棄離去了。過了小溪，碰到一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感到奇怪便問她，老婆婆回答：“我想要做針。”李白被她的精神所感動，就回到了山上完成學業(yè)。
注釋
1.眉州：地名，今四川省眉山一帶。
2.世傳：世世代代相傳。
3.成：完成。
4.去：離開。
5.逢：碰上。
6.媼：古代婦女的統(tǒng)稱。
7.方：正在。
8.鐵杵;鐵棍，鐵棒，杵，壓米或捶衣用的棒，一頭粗一頭細的圓棒。
9.欲：想要。
10.感：被……感動。
11.還：回去。
12.卒業(yè)：完成學業(yè)。
啟示及道理
啟示：
1.只要堅持不懈就算是鐵杵，也能磨成針。
2.一個人，不管結(jié)果如何，只要堅持不懈，即可創(chuàng)佳績。
3.目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現(xiàn)我們美好的理想。
4.如果有了目標就不能中止，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現(xiàn)我們美好的理想。
5.要把鐵杵磨成細針，需要鍥而不舍、持之以恒的精神，只要我們擁有這樣的精神，還有什么事情做不成呢?
6.無論做什么事請，只要有恒心，就一定會成功，因為工夫不負有心人。重視生活細節(jié)，那將影響你的一生，請牢記：世界上沒有你做不到的事，關(guān)鍵在于你的心態(tài)。
道理：
鐵杵成針這個故事告訴我們堅持的重要性。只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。前途光明的學業(yè)或事業(yè)，即便有天賦的人去學習、去做事，也是難以一帆風順的。只要堅持不懈，就一定能夠達到成功的彼岸。面對困難，我們要保持恒心，持之以恒，而非半途而廢，只有目標專一而不三心二意，才能實現(xiàn)目標。
故事拓展
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思?”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去， “老婆婆，您在做什么?”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當然!”
“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢?”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”
“可是，您的年紀這么大了?”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學...
查看詳情>>與“鐵杵成針文言文原文以及翻譯”相關(guān)的文章