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端午節傳說短的句子128句
在日常生活、工作和學習中，我們都會接觸到一些常見的句子。不同類型的句子在文章中扮演著不同的角色。許多人對于何為優美的句子并不十分清楚。以下是我整理的一些簡短而優美的端午節句子，希望對大家有所幫助。
1、送你一粒童心粽子，愿你把甜蜜品嘗；送你一杯童真雄黃，愿你把快樂釋放；送你一艘童趣龍舟，愿你把成功帶上；送你一個童年香囊，愿你把心情芬芳。美好的時光，燦爛的陽光，當端午節遇上兒童節，悄然把祝福送上，愿帶給你不一樣的幸福吉祥！
2、美食不分板子，炸雞煥發傳統活力，端午越來越有味道！
3、用一縷春風，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒；打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，裝進無數祝福送給你，愿端午節好運。
4、送個香囊帶個荷包，自制幾斤粽子，托人到山里采了艾葉，街頭買了瓶雄黃酒，加上內心深處的幾許關懷，作為禮物送給你，祝端午節快樂！
5、端午節，賽龍舟，歡歡喜喜好熱鬧;端午節，吃粽子，團團圓圓好喜慶;端午節，送祝福，深深濃濃好友情;端午節到了，愿你合家歡樂，端午快樂，吉祥如意。
6、在這里，人們都用了“紀念”這組字眼。但在事實看來，但無論是哪種由來，端午節都本應是一個悼念日?？墒?，我所感受到的端午節，是一個舉國歡騰，普天同慶的喜慶日子。
7、愿鮮花與綠葉結伴，點綴你多彩的人生，愿端午節快樂！
8、端午節到，質問你溫馨和快樂！愿全世界的愛洋溢在您的心中。
9、汨羅江訴說著神奇的故事，葦葉糯米融入無限的敬意，龍舟承載著古老的傳說，端午節日蘊含民族的品格。祝你生活甜蜜!端午節快樂!
10、喜歡一種聲音，是輕風吹落的雨，賞識一幅丹青，是月夜點綴的星，淘醉一種氣味，是幽蘭彌漫的香，祝福我的朋友是笑看短信的你，祝端午節快樂！
11、粽子里面都是米，我的心里最想你!吃口粽子暖心底，想你時候最歡喜!借助端午祝福你，愿你好運好福氣!幸福永遠粘著你，平安永遠陪伴你!端午節快樂!
12、萬水千山“粽”是情，沒有粽子行不行？端午佳節就來到，少了粽子真不行。棗泥豆沙鳳梨餡，甜甜蜜蜜好滋味。蛋黃肉松肉兒餡，幸?？鞓芬簧?。
13、端午節安康，愿你一生都平安!
14、五月端午粽子香，送你幾個嘗一嘗；包糖包棗包健康，保你吃了鴻運旺；財旺福旺身體棒，愿你每天喜洋洋；祝端午節快樂！
15、永遠開開心心快安康樂，祝端午節安康！
16、不管在路邊、海邊、天邊，好運一直陪在你身邊；無論是過去、現在、將來，我會一直給你最暖的關懷，愿你成為世界上最開心最幸福的人！端午節安康！
17、一片粽葉一片情，香囊荷包表真情，包個粽子送給你，愿你生活幸福甜蜜蜜；寄個香包送給你，祝愿健康平安陪伴你。親愛的朋友，端午節快樂！
18、端午節快到了，提前祝大家節日快樂！
19、聞著粽子香，思念漂過江，你我相隔幾百里，端午節里更象你！因為我想和你一起分享端午節的快樂。祝你總比我快樂！
20、今天是五月五，送你一個粽子，含量成份：100%純關心；配料：甜...
查看詳情>>端午節的傳說說說
“蘆葉和五彩絲包裹棕子，以后，世代相傳，逐漸演變成了端午節吃棕子的風俗?！倍宋绻澥且环N傳承卓越歷史文化，弘揚美德和傳統的節日，許多人對端午節祝福語的形式都有所了解。傳達端午時送出的祝福語具體指對他人的祝福和祈愿，即端午節的祝福。我們經過一番整理，希望能夠為您提供更好的服務，特別感謝您對這段句子的深入理解！
1、根據傳統習慣，在端午節這一天，部分合肥人食用雄黃酒、黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃，人稱“吃五黃”。不過隨著時間的推移，許多合肥人最多在端午佳節吃咸鴨蛋了。
2、蘆葉和五彩絲包裹粽子，此后，歷代沿襲下來，便演變成端午節吃棕子的風俗。
3、“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午節在門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。合肥過端午，一般會將艾草綁成一束，然后插在門楣上，或是在門楣兩端分別插上一根艾草。
4、曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
5、端午節的粽子有咸的和甜的兩種口味。
6、人們為了紀念他的犧牲，開始劃龍舟。
7、沿江的百姓聽說了這件事，因為怕屈原的身體被江里的魚蝦吃掉，于是紛紛劃著小舟前去打撈。一位老醫師卻拿來一壇雄黃酒倒進了江里。他說，這是為了驅趕蛟龍水怪，以免傷害了屈原的身體?？吹嚼厢t師這么做，百姓們也紛紛將米糧投入到江中，希望魚蝦吃飽了米糧，就不會再傷害掉屈原的身體了。
8、楚國人民聞訊，紛紛劃船去追他，但追至洞庭湖上，已不見屈原的身影。這便成了每年此日競賽龍舟的起端。
9、據統計端午節的名稱叫法達二十多個，如有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。
10、過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
11、合肥等地端午節的習俗
12、喝雄黃酒和吃粽子的風俗，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原。
13、另外，端午節也和偉大的愛國詩人--屈原有關。
14、龍節、龍舟節、浴蘭節、雞蛋等食物，丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。這就是賽龍舟，吃粽子的來歷。
15、他為了挽救國家，投江自盡。
16、"初"的意思，初五可以稱為端五，與春節、中秋節并稱為中國漢族的四大傳統節日。端午節于2006年5月20日被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，2008年被確立為國家法定節假日。
17、端午節的龍舟競賽成為傳統的活動之一。
18、秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，詩人節合并舉行紀念，詩人節亦因紀念...
查看詳情>>掛菖蒲也能擁有美麗傳說，這則端午節的習俗傳說你知道嗎？
美麗的菖蒲花。菖蒲的葉子形狀似劍，民間方士稱之為“水劍”，說它可“斬千邪”。菖蒲身上這層驅邪避害的文化含義使它成了人們過端午節時必不可少的一件物品。關于端午掛菖蒲的習俗，還有一段美麗的傳說解釋它的由來。
童謠唱道：“初一糕、初二粽、初三螺，初四艾，初五扒龍船……”每年農歷五月初五，是我國民間的傳統節日，叫做端午節，俗稱“五日節”。從初一開始，家家戶戶就準備過節的禮物。這些健康、有益的美德良俗，至今還在民間廣泛流傳著。本文單說端午節，農家門窗上掛菖蒲習俗的由來。
端午節，有的農家有掛菖蒲的習俗，這到底是怎么一回事呢？
傳說，在很久以前，有一個窮秀才的妻子，名叫青英。她不但口才很好，而且會吟詩作對。有一年，天大旱，好幾個月沒下一滴雨，田地荒蕪，草木枯死。五月初四這一天，青英看丈夫還未回家，明天是端午節，又是自己的生日，可是家里一貧如洗，那要如何才能使這兩個節日過得熱鬧一些呢？她在家里坐立不安，就從屋子里走出來。突然，看見房屋旁邊她阿公栽種的藥草————菖蒲，在烈日下碧綠青翠，青英心里想，何不如挖幾棵菖蒲，過節來充喜？她持鋤過來，挖了幾棵菖蒲，用清水洗干凈了，掛在大門上。她覺得這下子，門庭好像充滿了生機、喜氣，便觸景生情，取出文房四寶，用紅紙寫了一首詩，貼在大門旁邊。詩是這樣寫的：
自嫌薄命嫁窮夫，明日端陽祭禮無。
莫叫良辰錯過去，聊將清水洗菖蒲。
傍晚，秀才(丈夫)轉回家，看到大門旁妻子寫的詩，既羞赧又慚愧，覺得自己無面再見妻子，匆匆返身而去。不知走了幾百步，抬頭看見一只老黃牛在田埂上吃草，周圍一個人影都沒有。他想，何不如把牛牽去賣掉，弄一些錢回家，讓妻子高興高興。秀才不管三七二十一，牽了牛就往前走。可是才走不到半里路，牛主人就追趕上來，把他抓住，送去見知縣。
知縣問秀才：“你為何青天白日偷牽牛？”秀才無可奈何，就把自己的妻子如何賢德、家境如何貧困，一五一十向知縣訴說。知縣聽了，不信一個鄉下的女子也會作詩，就馬上派人傳秀才妻子來。青英到公堂上，知縣問她：“你家大門旁的詩是你寫的嗎？”青英急忙跪下回答：“大人在上，詩正是民女所作，未知觸犯何法？”知縣摸了一下胡須，沉思片刻，便對青英說：“你作詩，無犯法，只因你丈夫偷牽牛，被人抓來見本縣，你看要如何判處？”青英聽后，淚如泉涌，馬上就表態說：“相公知法犯法，理應重判！”
知縣點了一下頭，對她說：“婦人言之有理！本縣看你是弱女，丈夫坐牢，今后你要如何度日?既然你會作詩，本縣命你再做七絕一首。如成，本縣就賞你白銀五十兩，給你回家去度日?！?/p>
青英一聽，就點頭答應。取過筆墨紙張，略加思索，當場就寫了這樣四句：
滔滔黃水向東流，難洗今朝滿面羞。
自笑妾身非織女，郎君何事效牽牛？
知縣看了，哈哈大笑說：“你雖然不是織女，但本縣判你丈夫坐牢，你夫妻二人不是成了牛郎織女嗎？”知縣說著，就叫人取出五十兩銀子，叫他們二人快回家。
青英因家道寒貧，端午節掛菖蒲，竟得...
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端午節的習俗：掛艾草與菖蒲有什么傳說故事？菖蒲的功效是什么
每年陰歷五月初五的端午節，很多人家在大門上都要掛些菖蒲、艾蒿。這種習俗是怎么來的呢？
傳說在唐朝僖宗年間，黃巢起義，殺富濟貧。官府派兵鎮壓或造謠惑眾。這年，黃巢起義軍打到了河南，兵臨鄧州城下，受欺騙的百姓出城逃難。黃巢見一個婦女帶了兩個孩子，拉著小的，抱著大的，感到奇怪，上前詢問，方知大孩的父母雙亡，小的是親身兒。黃巢感動地說：“大嫂，不要怕，黃巢專和官家作對。你愛鄰居的孩子，黃巢愛天下的百姓。只有愛，不會殺呀！”黃巢見路旁長滿艾蒿、菖蒲，就順手拔了兩棵給她，說：“對，有艾(諧音“愛”)不殺！大嫂，你快回城去，暗暗傳話，讓窮人門上都掛上菖蒲、艾蒿，有了這個記號，就不會被傷害。”這位婦女便回到城里，當天晚上，就轉告窮人家都掛上菖蒲、艾草。第二天恰好是五月端陽，起義軍攻進鄧州城，殺了貪官污吏、土豪劣紳，開倉分糧，百姓歡呼。掛菖蒲、艾草從此便成了習俗。也有人說這事發生在明末，說“有艾不殺”的是張獻忠。
其實，端陽節老百姓在大門上掛菖蒲、艾蒿的習俗，早在先秦時就有了。屈原《楚辭》中就有“浴蘭湯兮沐芳華”的詩句，這說明端午節的一些習俗，早在屈原之前就已經在民間流行了。而且古諺就有“清明插柳、端午插艾”的說法。
民間把掛菖蒲、艾蒿作為端午節的重要習俗之一，可能是五月正當初夏，雨多潮濕，細菌繁殖快，借助菖蒲、艾蒿的藥味，可驅趕蚊蟲，凈化空氣的緣故。《荊楚歲時記》中就有“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”的記載。故有人考證，在屈原以前，五月五日是個惡性的節日，或者叫巫節。菖蒲、艾蒿都是多年生的草本藥用植物，菖蒲含有揮發性芳香油，具有提神通竅、殺菌的功用；艾蒿入藥，性溫、味苦，祛寒溫，止下痢，干的艾蒿繩點燃可驅蚊蠅，艾絨是針灸不可缺少的藥材。由此，端午節人們在大門上掛菖蒲、艾蒿相沿成習，也就很自然的了。
菖蒲有香氣，是中國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，為天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。
清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。
另外，端午節掛菖蒲是可以讓那些出沒的蛇蟲鼠蟻繞行的。菖蒲，在民間素有“驅蚊小能手”的稱號。它是一種天然的驅蟲植物，這也是端午節人們會掛菖蒲的這個主要原因。
把菖蒲的根莖搗爛之后加水熬煮一個小時，過濾掉殘渣后在加水稀釋一下，能起到防蟲害的作用。
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端午節掛艾草的作用是什么，為什么說它是最靠譜的傳說？
五月初五端午節，傳說之一是紀念春秋時期楚國的大臣、大詩人屈原；傳說之二是紀念也是當時的楚國人后投吳國的伍子胥；傳說之三是紀念東漢為救父而投江孝女曹娥；傳說之四是紀念也是東漢時期的清官廷尉陳臨；傳說之五是紀念清明節出過場的春秋時代晉國忠臣介子推……
這些傳說，各有其理，名位朋友、特別是中小學生朋友可以作為一個小課題進行研究，看歷史上到底有多少歷史典籍有記載，哪一個更有說服力……
當然，傳說畢竟是傳說，之所以是傳說，那是因為，吃粽子和賽龍舟是端午節的兩大標志性活動。這兩個活動，早在傳說中最早的人物屈原之前就有了。
在新石器時期，地我國南方地區，春秋時期之前就有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。最能證明的是屈原本人。在他的詩作《楚辭˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而凝滯。朝發枉渚兮，夕宿辰陽?！鼻说倪@種狹長而輕小的舲船實質上也就是當時一種競度所用的船，這至少說明，屈原在世時期，就有了競渡風俗。
近代大量出土文物和考古研究證實了這一點，專家推測，當時的古越族是一個崇拜龍圖騰的部族，他們將部落圖騰繪制在獨木舟上，又劃著這種舟去探親訪友，有時大家遇到一起，便會趁興比賽誰劃得快，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，并從中產生出競渡的游藝形式，此后漸漸形成為我國各地的傳統風俗。
聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》考證：古代的百越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身份，他們把龍刻在船上，甚至把船造成龍的形狀。端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發文身”以“像龍子”的習俗，而且每年在五月五日這一天，還要舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神，也給自己取樂。這便是龍舟競渡習俗的由來。
據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日，正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。
端午節除了吃粽子和賽龍舟，在不少地區還有一個重要的標志性活動那就是掛艾草，它的作用是祛驅百蟲、辟邪消災。這里面當然也有一個傳說：
古時候，一場烈性傳染病流行之后，整個村子的人大部分都死了，只有負責掌管火種的一家人，幸免于難。于是人們仔細檢查了這家人與其他人家的不同之處，發現這家人土屋的墻上掛滿了艾草，因為艾葉制作的艾絨是一種非常容易燃燒的物品，他們在每年的春夏之交也就是端午節前后——艾葉生長最茂盛時上山采摘大量艾葉，掛到自家墻壁上晾干，目的是為了取火及保存火種之用。由此人們認為艾葉可以辟邪祛病。此事傳播開來，人們每年就有意識地在春夏之交，采摘艾葉懸掛于自家房屋墻上或門窗之上用來辟邪，成為一種習俗。
其實，這個傳說不像屈原、伍子胥傳說那樣是一種具有紀念意義的人文文化，而是有其實實在在的科學...
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端午節與屈原之間的關系，到底是傳說還是事實？
每年農歷五月初五是端午節，人們也將這一天稱為端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、夏節等。這是我國最古老的傳統節日之一，始于春秋戰國時期，距今已有兩千多年的歷史。在這一天，人們總是舉辦很多活動，其中吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒等是必不可少的。端午節的由來眾說紛紜，有紀念屈原說，紀念伍子胥說，還有紀念孝女曹娥說。不過流傳最廣的要數紀念屈原了。
據司馬遷的《史記》記載，屈原是戰國時期楚懷王的大臣。他為了國家富強，倡導聯齊抗秦，不料遭到貴族子蘭等人的反對，之后楚王聽信了貴族子蘭的讒言，將屈原流放到沅、湘流域。屈原在流放中寫下了《離騷》、《九歌》、《天問》等不朽的詩篇，至今仍被人傳誦。
公元前278年，秦軍攻破了楚國，屈原不忍看到自己的祖國任人侵略宰割，于是在五月五日，寫下了絕筆《懷沙》，然后投汨羅江自盡。傳說楚國的百姓知道屈原投江之后，悲痛萬分，他們紛紛來到汨羅江憑吊屈原。正巧那天下著小雨，漁人們也不顧雨水，自發地行動起來，他們奮力劃動著船只，在江上走了很多個來回，但終究沒有打撈到屈原的尸體。后來人們為了寄托哀思，常常蕩舟于江水之上，漸漸的，就發展成了龍舟競賽的活動。
當時有位老漁夫拿出飯團等吃食投到江水之中，說是這樣就能使魚蝦吃飽，免得侵蝕屈原的尸體。人們見了紛紛效仿，回到家中拿來吃食投到汨羅江中。這時有位老醫師站出來，拿了一大壇酒倒人江中。人們不解，紛紛問為什么倒酒?老醫師解釋說：“老一輩的人說過，這汨羅江中有條蛟龍，侵害了屈原的尸體就不好了。這是雄黃酒，可以藥暈蛟龍，這樣它就不會傷害屈大夫的尸體了?！焙髞砭桶l展成了喝雄黃酒的風俗。
后來人們怕吃食太少，如果很容易被河里的魚蝦等生物吃掉了，屈大夫的尸體必定會遭到侵害。于是想到這樣一個辦法即用葉子把飯包起來，外纏彩絲，這樣魚蝦就不會吃得太快了。之后，這種做法流傳起來，就成了今天我們吃的粽子。
后來，在五月初五這一天、人們都要賽龍舟、吃粽子以及喝雄黃酒、以此來紀念愛國自盡的屈原大夫。
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端午節的由來有哪些？它們都有怎樣的歷史傳說
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，...
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端午節的由來和故事傳說是什么？端午節的來歷和故事
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，節期在農歷五月初五，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。端午節，本是南方先民創立用于拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。
1.民間諺語
端午節的民間諺語流傳較多：端午習俗—扒龍船；“棕子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃；清明插柳，端午插艾。（北方）癩蛤蟆躲不過五月五；（北京）端午不戴艾，死去變妖怪；（西北）午時水飲一嘴，較好補藥吃三年；（南方）
2.紀念屈原
依據南朝梁人吳均的神話小說《續齊諧記》及宗檁的《荊楚歲時記》，認為端午節起源于紀念屈原。還有認為是紀念伍子胥、紀念曹娥、紀念介子推等。在歷史發展演變中，傳統節日大多數被附會上某些傳說作為“起源”，但經實際考察，這些故事傳說遠遠晚于節日誕生，是后世構建出來的。因近代前對歷史考證缺乏，導致各種牽強附會的起源說法甚多，也由于某些歷史人物碰巧與該日有關聯，于是便產生了“紀念說”，其中以紀念屈原說影響最為廣泛。近代的史學家不斷指出紀念屈原這說法的錯誤，因為早在屈原年代以前，端午節已經存在。綜覽漢魏文獻資料可發現，漢王朝經歷四百余年歷史，充滿浪漫、激情，保持南楚故地鄉土本色的楚文化，而被譽滿天下的楚文化傳人屈原，在漢魏前時代的端午節活動沒有留下只言片語記載，因而許多學者認為端午節與屈原無關。在民間傳說中，除了端午源于屈原說外，尚有紀念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陳臨、越王勾踐等等說法。
3.國外影響
日本自古以來就有過中國節的傳統。在日本，端午的習慣是在平安時代以后由中國傳入日本的。從明治時代開始，各節日都改為公歷日。日本的端午節是公歷5月5日。端午節的習俗傳到日本之后，被吸收改造成為日本的傳統文化。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國人一樣會吃粽子，并在門前掛出菖蒲草。在1948年，端午節被日本政府正式定為法定的兒童節，成為日本五大節日之一。朝鮮半島人民認為端午節是一個慶典，是祭天的時候。韓國人將‘端午’稱為‘上日’，意思是神的日子。在農業社會時期的朝鮮半島，民眾共同參與的傳...
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