搜索更多內容
最全的中國傳統節日信息
端午節的習俗：掛艾草與菖蒲有什么傳說故事？菖蒲的功效是什么
每年陰歷五月初五的端午節，很多人家在大門上都要掛些菖蒲、艾蒿。這種習俗是怎么來的呢？
傳說在唐朝僖宗年間，黃巢起義，殺富濟貧。官府派兵鎮壓或造謠惑眾。這年，黃巢起義軍打到了河南，兵臨鄧州城下，受欺騙的百姓出城逃難。黃巢見一個婦女帶了兩個孩子，拉著小的，抱著大的，感到奇怪，上前詢問，方知大孩的父母雙亡，小的是親身兒。黃巢感動地說：“大嫂，不要怕，黃巢專和官家作對。你愛鄰居的孩子，黃巢愛天下的百姓。只有愛，不會殺呀！”黃巢見路旁長滿艾蒿、菖蒲，就順手拔了兩棵給她，說：“對，有艾(諧音“愛”)不殺！大嫂，你快回城去，暗暗傳話，讓窮人門上都掛上菖蒲、艾蒿，有了這個記號，就不會被傷害。”這位婦女便回到城里，當天晚上，就轉告窮人家都掛上菖蒲、艾草。第二天恰好是五月端陽，起義軍攻進鄧州城，殺了貪官污吏、土豪劣紳，開倉分糧，百姓歡呼。掛菖蒲、艾草從此便成了習俗。也有人說這事發生在明末，說“有艾不殺”的是張獻忠。
其實，端陽節老百姓在大門上掛菖蒲、艾蒿的習俗，早在先秦時就有了。屈原《楚辭》中就有“浴蘭湯兮沐芳華”的詩句，這說明端午節的一些習俗，早在屈原之前就已經在民間流行了。而且古諺就有“清明插柳、端午插艾”的說法。
民間把掛菖蒲、艾蒿作為端午節的重要習俗之一，可能是五月正當初夏，雨多潮濕，細菌繁殖快，借助菖蒲、艾蒿的藥味，可驅趕蚊蟲，凈化空氣的緣故。《荊楚歲時記》中就有“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”的記載。故有人考證，在屈原以前，五月五日是個惡性的節日，或者叫巫節。菖蒲、艾蒿都是多年生的草本藥用植物，菖蒲含有揮發性芳香油，具有提神通竅、殺菌的功用；艾蒿入藥，性溫、味苦，祛寒溫，止下痢，干的艾蒿繩點燃可驅蚊蠅，艾絨是針灸不可缺少的藥材。由此，端午節人們在大門上掛菖蒲、艾蒿相沿成習，也就很自然的了。
菖蒲有香氣，是中國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，為天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。
清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。
另外，端午節掛菖蒲是可以讓那些出沒的蛇蟲鼠蟻繞行的。菖蒲，在民間素有“驅蚊小能手”的稱號。它是一種天然的驅蟲植物，這也是端午節人們會掛菖蒲的這個主要原因。
把菖蒲的根莖搗爛之后加水熬煮一個小時，過濾掉殘渣后在加水稀釋一下，能起到防蟲害的作用。
與“端午節的習俗：掛艾草與菖蒲有什么傳說故事？菖蒲的功效是什么”相關的文章
端午節掛艾草的來歷是什么？它們有怎樣的故事
掛艾草是端午節的習俗，那么為什么在端午節那天掛艾草，掛艾草是從什么時候開始的呢？今天日歷網的小編就給大家說說端午節掛艾草的來歷和習俗？
端午節掛艾草的傳說
傳說，在遠古時候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。
到端午的時候，水怪乘著浪頭來了。當浪來到一戶戶人家的屋檐下的時候，水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現了這樣的情景。后來，到了端午節的時候，人們就會在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財產。
掛艾草來歷
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各民族共同的習俗。
端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇...
查看詳情>>與“端午節掛艾草的來歷是什么？它們有怎樣的故事”相關的文章
端午節：毒日亦有愛,這兩則愛情故事你知道嗎？
在古代五月初五被認為是毒日，然而世上的每一天都有愛情在發生，毒日亦有愛。堪稱此類典范的則是有情有義的蛇妖——白娘子，為了愛情她這一天做出了很大的犧牲。
有情有義的蛇妖——白娘子
從前，在峨眉山修行成仙的兩條大蛇幻化成了美麗的少女，到杭州西湖游玩。途中遇雨，偶遇一位名叫許仙的男子，白蛇與許仙很快相戀并結婚。
當時一位名叫法海的和尚，警告許仙注意妻子惑人的外表下，其實是一條毒蛇，并建議他一個知道真相的辦法。端午節當天，白蛇待在家里以避開人們掛在門上驅邪的艾草，而許仙則依照法海的建議給妻子準備了一杯雄黃酒。為了愛情，白蛇決然地喝下了毒酒。誰知卻因酒后現出原形，而把許仙嚇死。當白蛇恢復人形后，為救出藏身金山寺的丈夫，她尋法海報仇，法海無處可逃，最后只好躲到螃蟹肚子里不敢出來。傳說，此后他們在西湖邊上開了一家藥鋪，懸壺濟世，從此平平淡淡地相愛到老。
龍宮奇遇——人鬼情未了
蒲松齡的《聊齋志異》中，也有一個與端午節有關的愛情故事。端午節那天，少年阿端在龍舟上表演舞蹈，不慎落水身亡，魂魄卻誤闖入了龍宮。因為生得俊俏靈巧，舞跳得好，龍君讓他加入宮廷舞蹈隊中的柳條部。聰明的阿端很快就成了此部的領舞者。在一次大型表演中，阿端與燕子部的漂亮領舞者晚霞一見鐘情。兩人日日在蓮花叢中幽會。后來晚霞懷孕，怕受懲罰，于是，一前一后逃離龍宮，回到了人間。阿端的母親以為兒子當初并沒死，可是驗看阿端的墳冢，卻骸骨猶存，這才知道兒子已是鬼。阿端怕晚霞嫌棄他，囑咐母親莫要聲張。后來晚霞知道了，卻不以為意。
真正的愛情永遠不會是快餐，而是令人回味無窮的饕餮盛宴，不管時間過去了多久，無論社會如何變遷，每次翻看都會為之感動，無論是否關乎你我，或許這才是愛情的真相。
端午節的由來和故事傳說是什么？端午節的來歷和故事
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，節期在農歷五月初五，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。端午節，本是南方先民創立用于拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。
1.民間諺語
端午節的民間諺語流傳較多：端午習俗—扒龍船；“棕子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃；清明插柳，端午插艾。（北方）癩蛤蟆躲不過五月五；（北京）端午不戴艾，死去變妖怪；（西北）午時水飲一嘴，較好補藥吃三年；（南方）
2.紀念屈原
依據南朝梁人吳均的神話小說《續齊諧記》及宗檁的《荊楚歲時記》，認為端午節起源于紀念屈原。還有認為是紀念伍子胥、紀念曹娥、紀念介子推等。在歷史發展演變中，傳統節日大多數被附會上某些傳說作為“起源”，但經實際考察，這些故事傳說遠遠晚于節日誕生，是后世構建出來的。因近代前對歷史考證缺乏，導致各種牽強附會的起源說法甚多，也由于某些歷史人物碰巧與該日有關聯，于是便產生了“紀念說”，其中以紀念屈原說影響最為廣泛。近代的史學家不斷指出紀念屈原這說法的錯誤，因為早在屈原年代以前，端午節已經存在。綜覽漢魏文獻資料可發現，漢王朝經歷四百余年歷史，充滿浪漫、激情，保持南楚故地鄉土本色的楚文化，而被譽滿天下的楚文化傳人屈原，在漢魏前時代的端午節活動沒有留下只言片語記載，因而許多學者認為端午節與屈原無關。在民間傳說中，除了端午源于屈原說外，尚有紀念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陳臨、越王勾踐等等說法。
3.國外影響
日本自古以來就有過中國節的傳統。在日本，端午的習慣是在平安時代以后由中國傳入日本的。從明治時代開始，各節日都改為公歷日。日本的端午節是公歷5月5日。端午節的習俗傳到日本之后，被吸收改造成為日本的傳統文化。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國人一樣會吃粽子，并在門前掛出菖蒲草。在1948年，端午節被日本政府正式定為法定的兒童節，成為日本五大節日之一。朝鮮半島人民認為端午節是一個慶典，是祭天的時候。韓國人將‘端午’稱為‘上日’，意思是神的日子。在農業社會時期的朝鮮半島，民眾共同參與的傳...
查看詳情>>與“端午節的由來和故事傳說是什么？端午節的來歷和故事”相關的文章