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大小端午節有什么區別？又有什么含義
大端午指農歷五月初五，小端午是指農歷五月初一，成年人五月初五過大端午，小孩子五月初一過小端午。端午節根據新媳婦、兒童和普通農人，又有不同的送端午方式。下面小編就跟熱愛鄉村對民俗感興趣的朋友們一起聊一聊端午節：
毒月的說法，端午節(五月初五)為五月九毒日之首。
民間稱五月為“毒月”或“惡月”，五月里逢“五六七”的九天，又稱“天地交泰九毒日”，初五為九毒日之首，其惡尤甚。初五十四二十三，又是每月的月忌日，所以民間風俗，五月忌諱是相當多，戒酒色貪欲等，最好茹素戒淫。有些老人怕小年輕不懂厲害犯忌諱，還會在五月里將女兒接回娘家，住一整月。
兒童過小端午(五月初一日)
老家村人習慣給兒童過小端午，在進入毒月前一天夜，孩子入睡后，把用五彩絲線搓成的“五束”系于兒童手臂、腳腕、脖頸等處，早起戴榴花(石榴花)，以艾葉掃手足脖頸各處，脖子上系的五束香囊里裝艾葉、朱符等，一些人家還用雄黃末給兒童涂在耳鼻等處。《風俗通》載，這樣可以避邪，防瘟病，蟲不叮咬，保佑孩子平安。
小編家鄉風俗，這五色線搓成的“五束”，要在端午節后第一場雨(可以在街上沖出小河流的雨，毛毛雨不算)，用剪刀剪下，扔在門外的雨水流里，讓雨水沖到河里，沖越遠越好，這樣就能把不好的東西都帶走了。
不過這五束對孩子來說很新奇，最怕端午節剛戴上就開始下大雨，那不想剪又不得不剪的心情，好委屈。
成年人過大端午(五月初五)
家中無幼童的人家，統過大端午，五月初五日凌晨太陽未出，絕早去野外拉露水，拔艾草，回來懸掛于門戶。包粽子煮雞蛋，喝雄黃酒等。大端午比小端午簡單。
新媳婦送端午提前在四月底
閨女新嫁后的第一個端午節，娘家要包粽子給閨女送端午，分粽子，主要是祈愿早生貴子，平平安安。新人忌諱多，自然要避開“毒月”，所以新媳婦送端午要更早，多是在四月中下旬。
端午節是個古老的節日，民間關于端午的傳說有四個：紀念屈原，紀念伍子胥，紀念曹娥，古百越族舉行龍圖騰崇拜活動。但在農村人眼中，端午的意義不只有紀念，還有更深層次的含義，關乎一家大小的健康平安，所以必須重視。
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端午節為什么還分大小？分別是什么時候
端午節，又稱端陽節，為每年的農歷五月初五。但在湖南、湖北、貴州、四川、浙江等不少地方，端午節又分為大端午與小端午，農歷五月初五是小端午，農歷五月十五日是大端午。
據說屈原故鄉湖北秭歸有三個端午節：“頭端陽”農歷五月初五，“大端陽”五月十五，“末端陽”五月二十五。大湘西的辰溪、麻陽、瀘溪、沅陵、溆浦一帶，過去很少過五月初五，一般過五月半，辰溪人稱為“五月十五”(稱中秋節為“八月十五”、“八月半”)。
為什么那一帶的湘西人過五月十五大端午？據說原因有二：
其一：紀念屈原。屈原名篇《涉江》有以下文字：“朝發枉渚兮，夕宿辰陽。茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”因此，辰、溆一帶的湘西人視屈原為半個鄉人。當年，屈原過鄂渚(湖北武昌)、入洞庭、溯沅水、經枉陼(湖南常德武陵)、至辰陽(湖南辰溪)、入溆浦，不久又下沅江、入洞庭、渡湘水，到了長沙附近的汨羅江，在極度苦悶、完全絕望的心情下，于農歷五月五日投江自盡(大概是公元前278年，屈原當時約62歲)。噩耗傳到湘西，已過十來天，所以湘西一帶的端午節比別的地方遲10天。
其二：戰爭使然。據傳漢建武元年(公元25年)，武威將軍劉尚帶兵征湘西，全軍覆沒。在朝廷無將可使之際，年逾六旬的伏波將軍馬援主動向漢光武帝劉秀請戰(“大丈夫立志，窮當益堅，老當益壯”和“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”都是馬援的名言)。馬援舉兵之時，正值農歷五月初五，士兵面帶難色，馬援厲聲說：“端午佳節，蠻酋必醉，進可成功。今日乃小端陽也，后將與諸將過大端陽。”當即進兵，果然守兵過端午喝得酩酊大醉，毫無防范，馬援因此勢如破竹，不幾日便降服了湘西一帶。五月十五日這天，馬援殺豬宰羊，犒勞將士。自此，湘西一帶就過五月十五大端午了。
農歷五月十五那一天，湘西一帶的出嫁之女都要攜夫回娘家拜五月半，喝節日酒、吃粽子，還有龍船比賽可以觀看。
辰溪、麻陽的辰河一帶，“龍舟文化獨具特色，每逢農歷五月十五日左右，江中龍舟飛梭，鑼鼓震天，撓手漢子們赤著上身，只穿短褲，或仰臥船頭，或側坐船邊，兩船并攏，相互配對，在眾人吶喊助威聲中相互拼搏——掐脖子、抓胸脯、腳蹬、腳挑、挽手臂等。若將對方掐落水中，或對方自知不力而招手為止方為勝。當地人稱之為“掐龍船”。在季羨林主編的《中國文史百科》中對辰河龍舟作了濃墨重彩的記載。”
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