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定風波莫聽穿林打葉聲讀后感(合集10篇)
讀后感表達方式多樣，常屬于議論性文章，但與一般議論文不同，需在讀后基礎上發表觀點。下面是小編給大家介紹的蘇軾《定風波》讀后感，歡迎閱讀。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。雨而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
——蘇軾《定風波》
這首詞是上學期學的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來讀時，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛的詞人，有關于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩、詞，我都讀過、看過、背過。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態，去面對事實。而《定風波》這一首詞，就體現了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對，沒有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷；他心中想的是“持節云中，何日遣馮唐。”而我最欽佩蘇軾的'就是這種“不管風吹浪打，勝似閑庭信步。”的精神。
這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時，不巧遇到途中下雨，后來雨停了。就是這樣簡單的一件事。但是，如果你了解一點當時的背景的話，再讀這首詞，感覺就會不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經歷許多波折之后的蘇軾就是《定風波》中的蘇軾。這雨，就相當于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰性，而從“吟嘯”和“徐行”來看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會在雨中漫步，或者時不時的喊幾嗓子？這說明，這點小事對他來說算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語雙關，代指政治氣候，這不就是說，在這場里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風吹雨打，照樣來往自如。
然而到了下闕，看了就會給人一種雨過天晴的感覺，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。回頭看看曾經的溝溝坎坎，在轉過頭來，還是依然，這樣心中無風無雨，自然就不會有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說法就是：“走自己的路，讓別人說去吧。”這也正凸顯了蘇軾會抱有一顆平常心去面對仕途上的挫折，也表現出他對人生風雨的一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現給我們的一種心態。也許也是我們要在面對挫折時的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來就會順利很多吧！
高中時初讀《定風波》，便覺得大氣磅礴，被蘇軾的倔強性格和曠達胸懷而震撼，仿佛置身于廣袤的宇宙中，看到無數星芒，耀眼奪目。首句“莫聽穿林打葉聲”，讓我跟著作者置身于雨驟風狂...
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定風波課件
作為一名老師，就難以避免地要準備教學設計，教學設計一般包括教學目標、教學重難點、教學方法、教學步驟與時間分配等環節。那要怎么寫好教學設計呢？以下是小編為大家收集的定風波教學設計，歡迎閱讀與收藏。
學情分析：
高一的學生正處于如詩如夢的年齡，普遍對詩詞有興趣。但是他們多停留在字詞的表面意思上，追求景物表層的優美，浪漫情感的雅致，而較難深入理趣的內核。這就要求教師結合高一學生的原有基礎、情感特點、思維習慣進行啟發誘導，并適時補充相關資料，搭好階梯，讓學生越學越有成功感。此外，多讓學生誦讀涵泳文意。學生有所悟，才是有效。
教學目標：
知識與技能目標： 讀準字音、感悟語言、分析和理解本詞的三個理趣。
過程與方法目標：課件呈現法、誦讀法、知人論世法、聯想聯系法、點撥法、探究法
情感態度與價值觀目標：感受本詞盎然的理趣，思考自己如何面對人生的風雨。
教學過程：
1.導入：
很高興能認識我們高一(2)班的新朋友。請允許我唱一首歌的片段，來表達對大家美好的祝愿。師唱《明月幾時有》。請問這首歌的詞作者是誰?(學生答：蘇軾)這首詞最吸引我的`不是景，不是情，而是人生哲理。外面下著雨，讓我想起900多年前蘇軾被貶黃州，在沙湖道中也遇到一場雨，并因此寫下一首《定風波》詞，讓我們來探索其中更為豐厚的理趣吧！
2.全班初讀一遍全詞，了解大意。老師適時正音板書。
3.再齊讀一遍，再次領會大意。并思考小序中哪個字給你的印象最深。
4.學生發言，老師點評，并設問誘導推進，不斷深入探究三個理趣。
(一) 遇雨：為何“同行皆狼狽，余獨不覺”呢?
補充：庾信的《邛竹杖賦》、芒鞋的象征含義
探究理趣一：守德超然
(二) 雨霽：蘇軾是否徹底地做到了超然呢?
探究理趣二：希望在前
(三) 思雨：風雨已無，斜照暖人，蘇軾為何還要歸去?歸去何方呢?
探究理趣三：無常歸心
5.聯系陶淵明《歸園 田居(其一)》，引出蘇轍《亡兄子瞻端明墓銘》，進而提煉理趣中的思想，即守德超然、希望在前、無常歸心大體對應道、儒、佛思想。
6.思維拓展：你如何看待蘇軾的這種處事思想?面臨人生的風雨，你如何應對呢?
7.總結： 心有東坡詞，人生無難題。 如果做不到，再多讀讀他的《定風波》吧。(配《竹林聽風》曲，全班有感情地誦讀。)師隨即板書出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字：定！
8.作業：背誦本詞。
課后拓展閱讀朱道林的《蘇軾詩詞的理趣效應》
9.結束語：感謝親愛的同學們！感謝尊敬的評委老師！再見！
教學反思：
首先我一直喜歡上古詩詞鑒賞課。古詩詞因其精煉的語言、美好的情思、小巧的外觀、抑揚的節奏、悠遠的畫面等吸引著我。作為教師，應深入探索詩中的景、情、理。自己潛入越深，發現就越多。自己喜歡，就會讓學生喜歡。自己陶醉，就能感染學生。
在參加市里組織的一次骨干教師課堂教學選拔賽上，我們這些選手共同上蘇軾的《定風波》詞，所謂同...
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定風波課件十一篇
【設計思想】
作為中國歷史上少有的天才，蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發展的可能性，并在生活態度、人格建構、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國文人樹立了標桿。
如何通過對該詞具象、意境、主旨等的把握，指導學生掌握詩詞鑒賞的基本技巧，是為基本設想;如何通過積累、感悟和運用，提高欣賞品位和審美情趣，擴大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設想;如何通過文本揣摩和探究，建立自己的獨特情感體驗，并走進作者的精神領地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實心靈空間，是為第三設想。
【教學目標】
一、通過文本閱讀，認識詞人形象
二、通過感悟拓展，提升審美能力
三、通過鑒賞評析，領略中國文化
【教學過程】
一、文本導入
請學生比較“人生就是一場雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場雨的工夫”，提問：你更喜歡哪一種說法?為什么?
板書：雨
方式：漫談，由學生前后左右，三言兩語完成。
點撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意愿、行動過程、生命痕跡等。
說明：通過簡單議論，來激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會怎么看”，自然過渡到《定風波》。
二、整體感知
1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調動情緒，營造氛圍，正音正形;一問：就剛剛那題，東坡會怎么回答?請聯系文本來解釋。
方式：由學生根據自己初聽本詞的最初感受來簡單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。
點撥：
——他沒躲雨。(小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。)
——他說風雨皆無。
——他化了所有的風雨。
2、二問：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應的句、詞。
方式：小議，然后作答。
點撥：
——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。
——隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
——通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。
(可根據學生回答調整點撥語言和點撥順序)
3、三問：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫在什么時候，當時背景如何?為何獲罪?以對這樣的背景來理解東坡，本詞應當如何讀(三讀)?
方式：追問。
點撥：
(1)出世了嗎?沒有。根據他人生經歷得知：一生都在仕途上。22歲中進士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個團練副使，出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個節度副使、別駕什么的。
(2)寫在什么時候?被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：...
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定風波讀后感(精華八篇)
讀完這篇作品，我不禁為作者的文筆精妙所折服。作者以獨特的思路和令人深思的內容，引導我思考了許多問題。這篇文章觸動了我內心深處的某個角落，讓我對生活、人性以及世界產生了更多的思考和理解。 通過閱讀這篇作品，我感受到了作者的真實情感和獨到見解。作者運用生動的描寫和鮮明的人物形象，將故事情節展現得栩栩如生，讓我仿佛身臨其境。在閱讀的過程中，我隨著故事的發展，體驗到了作者帶給我的各種情緒，從喜悅到悲傷，從憤怒到感動。這種寫作的力量讓我為之震撼，也讓我對作者產生了更深厚的敬意。 讀后感是將自己的思考和感受用文字表達出來的過程，這對我來說是一次寶貴的學習和成長的機會。通過寫下我的讀后感，我可以更好地整理和梳理自己的思緒，對作品中的觀點和主題進行深入思考和探討。同時，這也是對作者的一種致敬和回應，讓我可以與作者進行一種心靈的對話。 最后，我要真誠地向大家推薦這篇作品“定風波讀后感”。我相信，讀完這篇文章后，你會收獲到與我一樣的思考和感動。希望大家能收藏這篇文章，以便下次重新閱讀，繼續體味其中的魅力和深意。
蘇東坡是我國歷史上重要的一位文學家，一生有許多的作品，留下了很多經典的詩、詞和文章。
在他被流放到黃州后兩年后，蘇東坡去沙湖，在來的路上下了雨，同行中有雨具的人先走了一步。于是蘇東坡便和同行人一起在雨中慢慢地走，后來天晴了回家，便寫出了《定風波》。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”我眼前浮現了這般景象：在一個雨天的下午，茂盛寧靜的樹林里只聽得見雨水滴答墜落樹葉的聲音。隨后，一陣腳步聲傳來，蘇東坡和他同行那人正緩緩走出樹林，一群人都在為這風雨叫苦不迭，蘇東坡卻在一邊悠然自得地吟詩。
下雨、晴天都是再平常不過的事了，而蘇東坡卻通過這平常的雨寫出了他的廣闊胸懷和積極的處世態度。我們生活中遭遇的困難就像是風雨，平常人可能遭受一些觸動便不好受了。蘇軾一生曾遭受很多苦難，多次被貶官。但蘇軾卻渾然不怕，因為他樂觀堅強，這樣的品質值得我們學習。
無豐五年(1082年)，此時已是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據，但他卻仍然能保持自己樂觀的人生態度。就在一個風和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風，誰知天氣驟變，自己身邊的人個個忙著躲雨，惟獨詩人自己仍然能樂觀的在雨中吟詠，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風波》就這樣自然而然的從詩人口中脫穎而出。
詞的上片寫了詩人冒雨徐行時的心境。首句寫雨點打在樹葉上，發出聲響，這是客觀存在;而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現出來了。“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，表示意態安閑，在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風雨，具體的反應又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩句，甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮靜之中...
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蘇軾寫的一首名詞《定風波》賞析，表現了作者什么樣的態度？
《定風波》蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遵睛，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
《定風波》寫于元豐五年(1082)三月，即蘇軾謫居黃州的第三年。從詞的小序看，作者是“為時”、“為事”而作，是“有感”而發的。詞中通過沙河道中遇雨這一件極為平常的生活細節的描述，表現了作者曠達的人生態度和隨遇而安的坦蕩胸懷。
詞一開頭，作者就以爽朗之筆寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”對“穿林打葉”的驟雨，作者的態度是“莫聽”，一面“吟嘯”，一面“徐行”，無所畏懼。這兩句看似平淡，卻很逼真地寫出了作者在急迫的境遇中處之泰然的神態。而下面“竹杖芒鞋輕勝馬”句，又進一步作了具體的說明。這一句有司馬圖“杖藜行歌”的境界。途中遇雨，別人狼狽不堪，作者自己卻如履空靈之境，覺得竹杖草鞋別有其趣。劉腺載認為，蘇軾作品的主要特點是“遇他人以為極艱苦之境，而能外形骸以理自勝。”
是頗有見地的。“誰怕?一蓑煙雨任平生。”中的“煙雨”語意雙關，既是自然界的風雨，也是政治上的風雨。作者斬釘截鐵地表示：“誰怕?”用一反詰語，增強了表情的力量。“一蓑煙雨任平生”，意思是說即使一生出沒于煙雨，也任憑它去，沒啥了不起。氣概何其豪邁!這一句，是蘇軾坎坷生活的小結，也是他一生立身行事的寫照。
他雖遭受政治風雨的無情襲擊，熬過冤獄和貶謫的生涯，可是他不頹喪，不動搖，從來不改變自己的主張。這里，也隱約地透露了他隨時準備以聽其自然的態度，來對付陰晴不定、吉兇莫測的政治氣候。
詞的下片寫他雨后放睛的感受。“料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。”作者不但堅信風雨終將過去，而且預言“斜照”定然相迎。盡管春風料峭，“微冷”，他都迎著夕陽前進，精神狀態始終是樂觀、昂揚的。
結尾幾句，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”由景起興，發出哲理的沉思。“也無風雨也無晴”，既是寫實也帶象征意味。風吹雨打，他安之若素;斜陽復照，他無意外之喜。這種感情，不僅是當前直接看到的客觀對象所引起的反映，更重要的是作者坎坷的生活經歷孕育起來的對人生和對事物的看法。
蘇軾是位有政治抱負的人，只是他的理想在現實的厚壁上碰得鼻青臉腫以后，不得不從清靜無為、超然物外的佛老思想去尋求慰藉。他在政治逆境中，壯志未消，對世事未能忘情，又不與之奮斗，而是采取一種超然物外，忘懷得失的遲觀態度，這無疑是他的佛老思想的一種表現。
這首詞在取材和表現手法上頗有獨到之處，給人以文學藝術所不可缺少的新鮮感。山林遇雨，“已而遂晴”，這本是人們司空見慣的自然景象，而感覺特別敏銳的詩人卻獨具慧眼，從中提煉出詩意來，寫成這首詞，既使人感到熟悉，又使人感到新鮮。
作者善狀目前之景，又妙寄物外之理。這首詞，你說是寫景?是詠懷?是言理?都是，又...
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柳永最著名的十首詞之一《定風波·自春來》，晏殊讀完卻瞧不起它？
柳永和晏殊，一個自稱“白衣卿相”，一個是朝堂上真正的太平宰相，雖身份懸殊，但二人卻同是宋詞婉約派的代表人物。柳永詞風靡于民間，晏殊詞則在士大夫中頗受歡迎。柳永比晏殊大7歲，雖然當時不少人覺得他過于清高孤傲，詞作也多俗艷，但晏殊卻并不介意和他往來。柳永每有新作，也愿意拿給這位老友品一品。
多數情況下，晏殊對柳永詞的評價都挺高，但有一首詞卻讓他看不下去了，這就是本期要和大家分享的這首《定風波·自春來》。這是柳永平生獨具匠心之作，當時他寫完頗為得意，拿給晏殊看。晏殊讀完卻很瞧不起他，當面批評他：“殊雖作曲子，不曾道‘彩線慵拈伴伊坐’”。意思是：我晏殊雖不才，也寫了不少曲詞，但卻從來沒寫過你詞中這樣的句子。聽完這個話，柳永當即就告退了。 雖然晏殊瞧不上，但這首詞在民間卻很受歡迎，照樣流傳了900多年。讓我們來讀一讀：
《定風波·自春來》
自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消、膩云亸，終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄情一去，音書無個。早知恁么，悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮相隨、莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少，光陰虛過。
初讀柳永這首詞，確實覺得通篇都犯了大忌。全詞沒有用詞作中傳統的比興手法，也不著意于意境的渲染，而是用女子的口吻一筆道出。古詩詞都是講究含而不露的，而這首詞卻是淺俗直露，這在當時是非常少見的。但這也是這首詞別具一格之處，它沖破了當時所謂的“大雅”之風，令人眼前一亮。
詞的上片是女子在訴苦：“春天到了，四處紅花綠葉而我卻備覺心煩。太陽升上樹梢，黃鶯穿柳，而我卻還在被窩不愿意起來。因為相思我消瘦了不少，連頭發都不愿意梳。怪只怪那個薄情郎，離開后連個書信都不捎來。” 在這段抒情中，我們讀到了女子的愛和怨。而在開篇的景物描寫中，詞人用的是樂景襯哀情的寫法，頗為高明。
而在詞的下片，這位多情的女子則化怨氣為潑辣，她表示：“早知這樣，當初就應該把他的馬拴起來。把他困在書房里，要是這樣，他就能和我日夜相伴。我拿著針線做著女紅，他坐在一邊寫他的字吟他的詩。我們要這樣永遠廝守，共度青春。” 很顯然這是女子的美好愿望，詞人一氣呵成地寫出來，不用任何景物的烘托，卻并不覺得牢騷。原因在于他寫這段話時，用了鎖鞍、向雞窗、教吟課、做針線、伴伊坐共5個動作的描寫，像一個生動的長鏡頭一般，一句一幕，靈動而又富有生活氣息。
讀完這首詞，我們是能理解晏殊的評價的，“針線閑拈伴伊坐”這樣的寫法確實太俗太直。但這正是柳永與一般詞人的不同之處，因為他的敢于嘗試，宋詞才變得雅俗并存。柳永是兩宋用詞調最多的詞人，在宋詞的800多個詞調中，有100多個是柳永首創的，這是其它詞人無法比擬的。正因如此，他才成為了宋詞的“無冕之王”。
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辛棄疾的這首千古絕詩居然是被老婆逼著戒酒寫出來的？
用“慫”這個字來形容辛棄疾，想來是會得罪不少辛棄疾的鐵桿粉絲的，且聽筆者辯解一番：
沒錯，辛棄疾確實在是個鐵骨錚錚的文人。當年率50多輕騎兵勇闖幾萬人的敵營，他確實是沒有慫過的，這事千年文壇怕是也只有他一人干過。當然這種鐵骨還體現在他的不服輸上，被閑置罷官數年，他不曾忘記過心中的抗金大業。他說“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”，他說“看試手，補天裂”，他還說“青山遮不住，畢竟東流去”。
但是，這世間偏偏有這么一個人，讓他犯了慫。此人不是皇帝，不是敵將，而是那位被他放在心尖上了人兒，她就是愛妻范如玉。范如玉是名門之后，與早年就成名的辛棄疾是門當戶對。辛棄疾一生的詞作，有三分之二是和她在一起所作。
范如玉當年是如何馴服他這匹“野馬”的，咱們不知道，但從她逼辛棄疾戒酒這件事上來看，這確實是個不簡單的女子。為何這么說，且聽筆者娓娓道來。
01
辛棄疾確實好酒，而且還喝壞了身體辛棄疾平生存詞共600余首，其中寫酒的詞作是當真不少。夜里睡不著，看著自己的寶劍時，他的狀態是“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”;中秋賞桂花，他的狀態是“滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容”。這些也便罷了，到了《西江月》，他甚至醉倒于松樹邊，此時他的狀態是“只疑松動要來扶，以手推松曰去”。
酒多傷身，按辛棄疾自己詞中的話來說，到最后他是“甚長年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，氣似奔雷”。喝壞了喉嚨，而且睡覺時鼾聲如雷。
02
范如玉讓他戒酒，對他來說太難了作為妻子，這事范如玉當然不能不管。她想了個辦法，在辛棄疾書房的窗紙上，寫滿了勸他戒酒的話。這一招，也是夠絕。辛棄疾曾寫過一首《定風波·昨夜山公倒載歸》，詞如下：
昨夜山公倒載歸，兒童應笑醉如泥。試與扶頭渾未醒，休問，夢魂猶在葛家溪。欲覓醉鄉今古路，知處：溫柔東畔白云西。起向綠窗高處看，題遍，劉伶元自有賢妻。
那時候他47歲，看詞的大意咱們就明白了，這哥們兒這一天又在外面喝多了。回家倒頭就睡了，夢里還以為自己還在喝酒的葛家溪呢。醒來朝自己的窗戶一看，急了：這窗戶上，范如玉寫滿的勸誡語是那么扎眼。于是，哥們兒最后趕緊加上一句拍馬屁的話：“我是那不爭氣的酒鬼劉伶，你就是那賢妻”。不知范如玉看到這詞，是生氣呢，還是會心一笑呢?
03
9年過去了，這酒還是沒能戒得了公元1196年，辛棄疾56歲了，距離寫《定風波》已經過去了9年，這戒酒的事還是沒能成功。這一年的他閑居瓢泉，一天被老婆逼著戒酒多年的他，眼巴巴地看著桌上的酒杯，硬是想喝不能喝，于是無奈之下寫了首《沁園春》，詞如下：
杯汝來前!老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，氣似奔雷。汝說“劉伶，古今達者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉!更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無小大，生于所愛;物無美惡，過則為災。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道“麾之即去，招則須來。”
這是辛棄疾在模擬自己和酒杯進行...
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品讀各位詩詞大家的《定風波》，蘇軾最為經典
唐代教坊曲。敦煌曲子詞聯章兩首，其中有“誰人敢去定風波”及“便知儒士定風波”句，這兩首詞為武將與儒士回答，定風波以喻平定社會動亂，詞風豪健，為此調之始詞。
此體始自五代歐陽炯，為通用之正體。從始詞來看，此調宜于表現社會重大題材，亦宜言志與酬贈。歐陽炯、孫光憲、蔡伸、陳允平等也用以寫閨情。魏夫人一首寫暮春感懷，詞情極為婉約;歐陽修詞六首，多寫人生感慨，可見此調適應之題材較廣。但因韻律復雜，其中之兩字句很難處理，用此調時應注意格律與詞意之轉折變化。
〔宋〕蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
這首詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。深得道家曠達豪放的精神。
〔宋〕蘇軾
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。
這首詞刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，并著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。該詞風格柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉。蘇軾曾問”何處是吾鄉“，歌女柔奴說“此心安處是吾鄉”正好解答了蘇軾的難題。
〔唐〕閻選
江水沉沉帆影過，游魚到晚透寒波。渡口雙雙飛白鳥，煙裊，蘆花深處隱漁歌。扁舟短棹歸蘭浦，人去，蕭蕭竹徑透青莎。深夜無風新雨歇，涼月，露迎珠顆入圓荷。
這首詞是五代時期后蜀平民閻選所作，著意描繪了蕭索的秋景。通過景物描寫，委婉含蓄地流露了詩人的無限感懷。晚清著名文學家俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》中評注：“此詞純是寫景，惟‘人去’二字見本意。在陸則莎滿徑荒，在水則露寒月冷，一片蕭寥之狀，殆有感于王根，樊重之家，一朝零落，人去堂空，作者如燕子歸來憑吊耶?”
〔宋〕黃庭堅
萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛?戲馬臺南追兩謝，馳射，風流猶拍古人肩。
這首詞是黃庭堅貶謫黔州期間的作品。主要通過重陽即事，寫出了黃庭堅在窮困險惡的處境中，不向命運屈服的博大胸懷，抒發了一種老當益壯、窮且益堅的樂觀奮發的豪情。
〔宋〕辛棄疾
聽我尊前醉后歌，人生無奈別離何。但使情親千里近，須信：無情對面是山河。寄語石頭城下水：居士，而今渾不怕風波。借使未如鷗鳥伴;經慣，也應學得老漁蓑。
這首詞寫送行而不流于感傷。明快爽朗，開人心胸。一起點明離宴，似悲實曠。上下兩片，渾然相融，以此短篇而寫尋常事，而能見出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。
〔宋〕范仲淹
羅綺滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映蘆花花映浦。無盡處。恍然身入桃源路。 莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時數。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭教我悲無歡緒。
慶歷六年，范仲淹任鄧州知州，營建了百花洲和花洲書院，本...
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