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黃庭堅：書法影響力盛極千秋，自開新風的書家
黃庭堅是書法“宋四家”中的蘇黃米襄中的黃。他和秦觀、晁補之、張耒四人合稱蘇門四學士。蘇門，蘇東坡門下。蘇軾的眾多門生和粉絲中，他最欣賞和重視這四個人，并樂此不疲的宣傳他們，由于蘇軾的推介，四人很快名滿天下。蘇東坡說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流,皆世未之知,而軾獨先知。”
黃庭堅和蘇東坡一樣，喜佛禪，與花光寺住持仲仁善，仲仁于衡州時，住在花光寺，人都笑稱他為“花光和尚”。和尚喜梅花，每當花開，他終日游徜花叢，坐臥花間。于時月夜欣然提筆摹寫，梅影映窗，疏影搖曳，悄然可愛。
在花光寺，和尚出示東坡和少游留下的詩卷，畫梅相贈黃庭堅。蘇、秦兩人均先他而逝。在長沙時，黃庭堅碰到了秦觀的兒子和女婿，當時，他們正護送秦觀靈柩北上，苦于資費，窮困潦倒于途中。黃庭堅見到他們，一時語塞，失聲痛哭，并贈銀二十兩以佐喪事之用。而于和尚處又見亡友遺作，不禁悲思洶涌。
章惇、蔡卞認為《神宗實錄》，多有不實，召修史官于京城附近，以備盤問。計錄千余條內容，說查無驗證。經院受考察審閱，都找到了事實根據，剩下的只有三十二件事，且待存疑。召黃庭堅，盤問他在《神宗實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的事。黃庭堅說：“我當時為官北都，此事是我親眼看到的，的確如同兒戲。”他對存疑的三十二件事，都照實回答，不因政治迫害，而有所顧忌，他的修《神宗實錄》的同僚，以及關心此事的人，都稱贊他膽氣豪壯。章惇、蔡卞無可奈何，將他貶為涪州別駕、黔州安置。他的對手認為蜀、貴是好地方，又找了個借口，想再貶他。為了避親屬之嫌，于是，移至戎州。如此顛沛，黃庭堅卻像沒事的人一樣，絲毫不為介意。
宋元符元年，徽宗即位，起黃庭堅為監鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，以受部員外郎召用，他推辭不就，請為外郡官員，得知太平州，時趙挺之執政，趙挺之，李清照的公公。黃庭堅在河北時與趙挺之不和，趙挺之此時向朝延反映黃庭堅男女關系問題。黃庭堅在知太平州九天后，就被罷免，改為主管玉龍觀。呈上《荊南承天院記》后，被指為災禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宜州管制。崇寧四年，轉到永州，不待召令到，黃庭堅就客死在宜州(廣西宜山縣)貶所了，終年六十歲。大觀三年(1109年)二月，門人蘇伯固、蔣湋護其喪歸葬雙井祖塋之西。
黃庭堅詩學杜甫，提出了“點鐵成金”和“奪胎換骨”等詩學理論，對后世的詩歌創作產生了深遠的影響。作為宋詩的代表人物，黃庭堅對宋詩的影響力超過了蘇軾。蘇詩無跡可求，學蘇詩者極少。黃庭堅的詩，卻于法度上非常嚴謹，而且，說理細密，是宋詩全盛時的代表詩人。
蘇軾第一次見到黃庭堅的詩文，是在黃庭堅外甥孫覺的宴會上，當時，東坡就驚其超逸絕塵。黃庭堅三十四歲時，呈二詩給蘇軾。當時，蘇軾已經名動天下，黃庭堅不過是暫露頭角，二人惺惺相惜，引為神交。黃庭堅從此被稱為蘇門學士，由此，也帶累黃庭堅一生坎坷。
一年后，蘇軾因“烏臺詩案”入獄，黃庭堅雖未曾與蘇...
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黃庭堅為“宋四家”之一，書法獨樹一幟
黃庭堅，字魯直，號山谷道人，別稱黃山谷、豫章先生，北宋著名文學家、書法家、江西詩派開山之祖。
作品有《山谷詞》，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。
書法獨樹一格，為“宋四家”之一。(蘇黃米蔡：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡襄)
代表作品：
《松風閣詩帖》《諸上座帖》
人物生平：
曾任任宋秘書丞兼國史編修官，黃庭堅晚年寫的《荊南承天院記》以幸災謗國之罪除名并羈管宜州，宋崇寧二年黃庭堅未聽宣而客死宜州，終年六十歲。大觀三年，門人蘇伯固、蔣湋護其喪歸葬雙井祖塋之西，建炎四年庚戌高宗中興，贈直龍圖閣，德祐元年乙亥太常寺議謚“文節”。
文學造詣：
黃庭堅的詩以杜甫為宗，講究修辭造句，強調“無一字無來處”，多寫個人日常生活，風格奇崛，為江西詩派開創者。著作有《豫章黃先生文集》《山谷琴趣外篇》(《山谷詞》)
江西詩派是北宋后期形成了一個以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與義為宗(即“一祖三宗”)的詩歌流派。黃庭堅是江西詩派的開派宗師和領袖。該流派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說。且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。
書法成就：
黃庭堅擅長行書、草書，楷書也自成一家。學書尤為推崇王羲之《蘭亭序》。
曾贊譽楊凝式詩：“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。”
摯友蘇東坡有云：
①魯直以平等觀作欹側字，以真實相出游戲法，以磊落人書細碎事，可謂“三反”。
②瑰偉之文妙絕當世，孝友之行追配古人。
③超軼絕塵 ，獨立萬物之表 。
書法代表：《自書松風閣詩卷》
書法代表：《題蘇軾寒食帖跋》
書法代表：《諸上座法帖》
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